Survivances antiques – Insula
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description: Le blog de la Bibliothèque des Sciences de l'Antiquité (Université de Lille) — ISSN 2427-8297
date: 2017-10-31T13:33:05Z
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items: Pourquoi lire les Anciens ?
items: L’homme qui joue : conséquences modernes du sport antique
items: Qu’est-ce que les Romains ont fait pour nous ?
items: Pourquoi étudier la tradition classique ?
items: La fine fleur du marcottage antique
items: TALIE : Traditions (Traces, Textes) de l’Antiquité à Lille et dans l’Eurorégion
items: Colonne ionique et design
items: Anubis : du monde souterrain à celui de la salle de bains
items: Les dieux grecs sont de retour !
items: Réception de l’Antiquité (2)

Pourquoi lire les Anciens ?
type: item
creator: Marie-Andrée Colbeaux
date: 2017-10-31T13:33:05Z
subject: Livres, publications
subject: Survivances antiques
subject: Daniel Mendelsohn
subject: Roman
description: Réflexions sur l’œuvre littéraire de Daniel Mendelsohn. Pourquoi lire les Anciens ? L’œuvre de Daniel Mendelsohn, à travers le triptyque que composent L’étreinte fugitive, Les Disparus et Une Odyssée, nous offre une réponse singulière dont la portée est pourtant fort large. La littérature ancienne y apparaît un miroir, certes vertigineux, mais qui permet … Lire la suite →
encoded: Réflexions sur l’œuvre littéraire de Daniel Mendelsohn. Pourquoi lire les Anciens ? L’œuvre de Daniel Mendelsohn, à travers le triptyque que composent L’étreinte fugitive, Les Disparus et Une Odyssée, nous offre une réponse singulière dont la portée est pourtant fort large. La littérature ancienne y apparaît un miroir, certes vertigineux, mais qui permet de progresser dans la quête de soi. La parution récente de la traduction française de Une Odyssée (Flammarion, 2017), peut être l’occasion de découvrir ou redécouvrir cet auteur américain et francophile. Des textes aux contours génériques complexes Les trois textes traduits en français s’apparentent à des moments autobiographiques : L’Etreinte fugitive expose la quête de l’auteur d’une identité qui se construit à travers une géographie, entre un appartement aux marges de Chelsea, quartier homosexuel de New York et le logement d’une amie où l’auteur mène une vie semblable à celle d’un père de famille. Si cette identité est sexuelle, en l’occurrence homosexuelle, Daniel Mendelsohn cherche à comprendre comment elle se manifeste et ce qu’elle suppose. Dans les Disparus, la quête s’étend à la famille de l’auteur qui part à la recherche du sort subi par son grand-oncle Shmiel, et sa famille, juifs de Bolechow, disparus pendant la seconde guerre mondiale, certes, mais surtout disparus ou en voie de disparition dans les mémoires. Le texte raconte les interviews accordées par les derniers témoins à Daniel Mendelsohn et son frère, photographe, dont les clichés scandent le récit, depuis la Norvège jusqu’aux États-Unis en passant par l’Australie. En filigrane, la relation de l’auteur et son frère se dessine et sous-tend la recherche pour ainsi dire historique. Le texte le plus récent, Une odyssée, dont le sous-titre est Un père, un fils, une épopée, raconte comment un cinquantenaire découvre son père, mathématicien, sérieux et sobre, qui décide d’assister au séminaire de son universitaire de fils qui porte sur le poème de l’Ody…

L’homme qui joue : conséquences modernes du sport antique
type: item
creator: Thomas F. Scanlon
date: 2016-12-20T06:02:14Z
subject: Survivances antiques
subject: Traductions
subject: Sport
description: « Playing Man: some modern consequences of Ancient sport » est un texte de Thomas F. Scanlon, publié en septembre 2014 sur le blog de l’éditeur Oxford university Press: « OUPblog ». La traduction française inédite publiée sur « Insula » est réalisée par Stéphane Tranquille, étudiant en Master « Traduction Spécialisée Multilingue »-TSM, de l’Université Lille3. Contrairement aux autres … Lire la suite →
encoded: « Playing Man: some modern consequences of Ancient sport » est un texte de Thomas F. Scanlon, publié en septembre 2014 sur le blog de l’éditeur Oxford university Press: « OUPblog ». La traduction française inédite publiée sur « Insula » est réalisée par Stéphane Tranquille, étudiant en Master « Traduction Spécialisée Multilingue »-TSM, de l’Université Lille3. Contrairement aux autres billets publiés par « Insula », les traductions issues de « OUPblog » ne sont pas publiées sous une licence en libre accès. Lien vers le texte original : http://blog.oup.com/2014/09/modern-ancient-sport-masculine-feminine/ « Sport in the Greek and Roman Worlds » edited by Thomas F. Scalon (OUP 2014) L’homme qui joue (Homo Ludens), le travail précurseur de Johan Huizinga, a considéré le sport comme une discipline à part entière et a montré à quel point il était essentiel dans la formation des civilisations. Pour de nombreuses cultures préindustrielles, le divertissement servait de base permettant de définir des normes et des conventions. Les actions étaient condamnées car elles « étaient hors limites », une métaphore sportive signifiant « dépasser les bornes ». Un endroit et un moment quasi-sacrés et réservés aux jeux constituaient un microcosme pour la vie de tous ceux qui jouaient et pour les spectateurs. Le sport était une activité où le mérite individuel était la règle et les performances étaient encadrées par les conditions de l’événement. Les Jeux Olympiques antiques, inventés au VIIIe siècle avant notre ère, ont précédé la démocratie athénienne d’environ 200 ans. Ces premiers Jeux permettaient déjà à tout citoyen libre de participer et de gagner la couronne panhellénique suprême. En effet, selon toute vraisemblance, la majorité des premiers concurrents étaient riches et avaient également plus de temps libre pour s’entraîner et pour se rendre aux festivités. Déjà, pendant les siècles pré-démocratiques, le modèle sportif montrait que les aptitudes individuelles et les compétences ac…

Qu’est-ce que les Romains ont fait pour nous ?
type: item
creator: Jennifer Ingleheart
date: 2016-11-25T06:20:13Z
subject: Survivances antiques
subject: Traductions
subject: Homosexualité
subject: Oscar Wilde
subject: Rome
description: Les identités LGBT et la Rome antique. « What have the Romans ever done for us ? LGBT identities and ancient Rome » est un texte de Jennifer Ingleheart, publié en novembre 2015 sur le blog de l’éditeur Oxford university Press: « OUPblog ». La traduction française inédite publiée sur « Insula » est réalisée par Pauline Vuillemin, … Lire la suite →
encoded: Les identités LGBT et la Rome antique. « What have the Romans ever done for us ? LGBT identities and ancient Rome » est un texte de Jennifer Ingleheart, publié en novembre 2015 sur le blog de l’éditeur Oxford university Press: « OUPblog ». La traduction française inédite publiée sur « Insula » est réalisée par Pauline Vuillemin, étudiante en Master « Traduction Spécialisée Multilingue » – TSM, de l’Université Lille3. Contrairement aux autres billets publiés par « Insula », les traductions issues de « OUPblog » ne sont pas publiées sous une licence en libre accès. Lien vers le texte original : http://blog.oup.com/2015/11/lgbt-identities-ancient-rome « Ancient Rome and the Construction of Modern Homosexual Identities » edited by Jennifer Ingleheart Qu’est-ce que les Romains ont fait pour nous ? La Rome antique est célèbre pour sa contribution au monde moderne dans des domaines tels que l’hygiène publique, les aqueducs, et les routes, mais son influence sur la pensée moderne à propos de l’identité sexuelle est loin d’être aussi largement reconnue. Bien que les personnes de la communauté LGBT (lesbiennes, gays, bisexuels, transgenres) doivent beaucoup aux Romains, l’importance de Rome à cet égard a été largement négligée par les historiens. L’accent a plutôt été mis sur la Grèce antique comme un modèle d’une société dans laquelle les relations homosexuelles étaient acceptées et même rendues publiques. Oscar Wilde, célèbre pour sa défense à son procès pour son orientation sexuelle en faisant référence au philosophe grec Platon, qui avait fait de l’ »affection d’un aîné pour un homme plus jeune (…) le fondement même de sa philosophie. » Les premiers militants homosexuels de la fin des XIXe et XXe siècles, tels que John Addington Symonds, George Cecil Ives et Edward Carpenter, ont également minimisé l’importance de l’élément sexuel dans les relations homosexuelles en promouvant un idéal tout aussi noble de la Grèce, où l’amour entre les hommes a joué un rôle important dans…

Pourquoi étudier la tradition classique ?
type: item
creator: Francisco García Jurado
date: 2016-10-04T04:45:38Z
subject: Survivances antiques
subject: Traductions
subject: Tradition classique
description: « Para qué la tradición clásica » est un texte de Francisco García Jurado, publié en février 2015 sur le blog « Reinventar la Antigüedad ». La traduction française inédite publiée sur « Insula » est réalisée par Marguerite-Marie Flichy, étudiante en Master « Traduction Spécialisée Multilingue » – TSM, de l’Université Lille 3. Mon domaine de prédilection est la philologie … Lire la suite →
encoded: « Para qué la tradición clásica » est un texte de Francisco García Jurado, publié en février 2015 sur le blog « Reinventar la Antigüedad ». La traduction française inédite publiée sur « Insula » est réalisée par Marguerite-Marie Flichy, étudiante en Master « Traduction Spécialisée Multilingue » – TSM, de l’Université Lille 3. Mon domaine de prédilection est la philologie latine et, de façon plus générale, les études classiques. À ce stade de ma vie, je crois que nous ne choisissons pas ce que nous finissons par étudier, mais que ce sont les thèmes de recherche eux-mêmes qui viennent nous chercher. La relation de la littérature antique avec les littératures modernes est ce qui, d’aussi loin que je me souvienne, m’intéresse le plus dans tous mes domaines de recherche. Mais n’oublions pas que nous-mêmes, par le simple fait d’étudier le passé, faisons déjà partie de cette relation. Lien vers le texte original : clasicos.hypotheses.org/1098 La discipline que nous connaissons sous le nom de « tradition classique », n’a pas plus de 140 ans. Elle est née dans des conditions bien précises, surtout lorsque cette longue chaîne culturelle de la tradition gréco-latine a commencé à se désagréger en faveur d’autres traditions, comme les traditions moderne et populaire. Peu après la seconde Guerre Mondiale, et grâce à Gilbert Highet, la discipline a atteint sa maturité académique. En Espagne, de telles études se sont généralisées peu à peu, particulièrement dans le dernier quart du XXe siècle. Il est naturel de voir d’un meilleur œil les disciplines que nous étudions, mais ce qui nous interpelle, c’est la façon dont certains collègues méprisent ouvertement les études de ceux dont je viens de parler. Certains déconseillent même aux étudiants de suivre des enseignements dans des disciplines relevant de cette tradition, d’autres déclarent publiquement, y compris lors de jurys académiques, qu’ils éprouvent peu d’intérêt pour cette discipline. En réalité, plane l’idée que ceux qui culti…

La fine fleur du marcottage antique
type: item
creator: Christophe Hugot
date: 2016-03-23T05:39:21Z
subject: Survivances antiques
subject: Art
description: Œuvres de Fabien Noirot. Des œuvres de l’artiste Fabien Noirot sont exposées dans le cadre de l’exposition « Les terres cuites grecques : Pour qui ? Pourquoi ? Comment ? » à l’Université de Lille, Sciences humaines et sociales. Ces réalisations contemporaines s’inspirent d’une manière antique de concevoir des figurines en terre cuite : le marcottage. Bidouillage d’images … Lire la suite →
encoded: Œuvres de Fabien Noirot. Des œuvres de l’artiste Fabien Noirot sont exposées dans le cadre de l’exposition « Les terres cuites grecques : Pour qui ? Pourquoi ? Comment ? » à l’Université de Lille, Sciences humaines et sociales. Ces réalisations contemporaines s’inspirent d’une manière antique de concevoir des figurines en terre cuite : le marcottage. Bidouillage d’images antiques Le marcottage est une technique de sculpture d’origine grecque : il s’agit de composer une nouvelle œuvre sculptée en réutilisant partiellement les moules d’œuvres déjà exécutées. L’archéologue Jules Martha en a décrit un bel exemple : d’une statuette grecque qui représentait une jeune femme cueillant une fleur, la fantaisie du coroplathe a fait un satyre poilu : « Un des exemples les plus curieux qu’on puisse citer des retouches auxquelles se livrait la fantaisie des coroplastes se trouve au n° 920 du catalogue. L’épreuve à la sortie du moule représentait une femme agenouillée dans la posture des cueilleuses de fleurs ou des joueuses d’osselets. L’idée vint à l’ouvrier de transformer cette femme en un Satyre. Sans s’arrêter à corriger les formes féminines du buste, il le pointilla à coups d’ébauchoir pour lui donner une apparence velue et surmonta le tout d’une tête satyrique. » [Jules Martha, Catalogue des figurines en terre cuite du Musée de la Société archéologique d’Athènes, Paris, E. Thorin, 1880, p. XXIV (voir aussi p. 196-197, n° 920) <img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-42121 size-full" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2016/03/SatyreMartha920-1.jpg" alt="86 - Main frame" width="452" height="567" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2016/03/SatyreMartha920-1.jpg 452w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2016/03/SatyreMartha920-1-239x300.jpg 239w" sizes="auto, (max-width: 452px) 100vw, 452px" /> Jules Martha, Catalogue des figurines en terre cuite du Musée de la Société archéologique d’Athènes, Paris, E. Thorin, 1880.…

TALIE : Traditions (Traces, Textes) de l’Antiquité à Lille et dans l’Eurorégion
type: item
creator: Séverine Tarantino
date: 2015-09-02T05:32:42Z
subject: Humanités numériques
subject: Survivances antiques
subject: Lille
subject: Talie
description: À propos d’un projet collaboratif. Le projet TALIE figure au programme du colloque « Digital Humanities : l’exemple de l’Antiquité (DHANT) », qui se tient à Grenoble du 2 au 4 septembre 2015, présenté par Séverine Clément-Tarantino, Mélanie Lucciano et Charlotte Tournier. Ce billet expose les questions que ce projet collaboratif soulève, les enjeux, ainsi … Lire la suite →
encoded: À propos d’un projet collaboratif. Le projet TALIE figure au programme du colloque « Digital Humanities : l’exemple de l’Antiquité (DHANT) », qui se tient à Grenoble du 2 au 4 septembre 2015, présenté par Séverine Clément-Tarantino, Mélanie Lucciano et Charlotte Tournier. Ce billet expose les questions que ce projet collaboratif soulève, les enjeux, ainsi que les premiers pas effectués. Le projet TALIE sera présenté lors de DHnord2015 organisé par la Meshs de Lille le 16 octobre 2015 : http://www.meshs.fr [information ajoutée le 12 octobre 2015] Genèse de « TALIE » « TALIE » est un projet collaboratif qui a commencé à être mis en œuvre au cours de l’année universitaire 2014-2015 grâce au soutien financier de la MESHS Nord-Pas-de-Calais, de l’équipe HALMA (UMR 8164, CNRS-Univ. Lille-MCC), du Service commun de la documentation de l’Université Lille 3, en partenariat avec les équipes « STL » de Lille 3, « Rome et ses renaissances » de l’Université Paris-Sorbonne et « CPTC » (Centre pluridisciplinaire textes et cultures) de l’Université de Bourgogne. Intégré aux axes de recherche du thème 4 de l’équipe Halma, il va se développer sur plusieurs années pour aboutir à plusieurs réalisations relevant des humanités numériques : création d’un site-portail, édition de textes en ligne, base de données. L’acronyme TALIE, après quelques évolutions, signifie : « Traditions de l’Antiquité à Lille et dans l’Eurorégion ». Ces « Traditions » se développent en deux grands pans : les « Textes » et les « Traces ». Une même volonté traverse les différentes parties du projet : participer à la valorisation et à la transmission d’un héritage richement représenté dans la région Nord-Pas-de-Calais. Notre démarche est multiple : elle relève de la médiation culturelle et scientifique par notre volonté de toucher des publics variés, elle est scientifique par les travaux de recherche, de traduction et d’édition que nous avons entrepris à propos de certains monuments ou textes ; enfin, elle se veut …

Colonne ionique et design
type: item
creator: Christophe Hugot
date: 2015-02-08T19:55:14Z
subject: Survivances antiques
subject: Design
description: « Remplois antiques » dans le mobilier contemporain. Le design ne fait pas table rase du passé et se réapproprie parfois les symboles et les formes antiques, en décalage, en hommage. Parmi les objets détournés, la colonne ionique a trouvé de nouveaux usages dans le mobilier contemporain. L’ordre ionique n’a pas de caractère unitaire … Lire la suite →
encoded: « Remplois antiques » dans le mobilier contemporain. Le design ne fait pas table rase du passé et se réapproprie parfois les symboles et les formes antiques, en décalage, en hommage. Parmi les objets détournés, la colonne ionique a trouvé de nouveaux usages dans le mobilier contemporain. <img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-38610 size-medium" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2015/02/Giovanni-Battista-Piranesi-Della-Magnificenza-e-dArchitettura-deRomani-The-Metropolitam-museum-of-art-–-www.metmuseum.org_-300x201.jpg" alt="Giovanni Battista Piranesi - Della Magnificenza e d'Architettura de'Romani - The Metropolitam museum of art – www.metmuseum.org" width="300" height="201" /> Giovanni Battista Piranesi – Della Magnificenza e d’Architettura de’Romani – -The Metropolitam museum of art – www.metmuseum.org L’ordre ionique n’a pas de caractère unitaire et connaît de nombreuses variations durant l’Antiquité<a href="https://insula.univ-lille.fr/2015/02/08/colonne-ionique-et-design/#footnote_0_38298" id="identifier_0_38298" class="footnote-link footnote-identifier-link" title="Comme le rappelle Marie-Christine Hellmann, « contrairement à l’ordre dorique, l’ordre ionique n’a jamais eu un caractère unitaire et ne peut donc prétendre à un véritable canon » : Marie-Christine Hellmann, L’architecture grecque. 1, Les principes de la construction, Paris, Picard, 2002, p. 146.">1. Le chapiteau ionique apparaît toutefois comme caractéristique de cet ordre2. Mais ce chapiteau, qui « se caractérise par le fait que l’abaque y est porté par des volutes à départ horizontal, c’est-à-dire dans le prolongement l’une de l’autre », comme le rappelle le Dictionnaire de Roland Martin et René Ginouvès3, montre également une très grande variété de déclinaisons. Ce sont les gracieuses volutes du chapiteau ionique qui en forment le trait caractéristique et qui ont inspiré les designers, donnant à cet élément architectural de nouveaux usages, en particulier dans la…

Anubis : du monde souterrain à celui de la salle de bains
type: item
creator: Christophe Hugot
date: 2015-01-15T08:53:19Z
subject: Survivances antiques
subject: Alessi
subject: Anubis
subject: Design
subject: Massimo Giacon
subject: Mythologie égyptienne
description: À propos d’un objet de Massimo Giacon pour Alessi. À l’occasion de l’exposition « Des animaux et des Pharaons » au Louvre-Lens (jusqu’au 9 mars 2015), penchons-nous sur Anubis, gardien du royaume des morts de l’Égypte antique. Au 21e siècle, Anubis donne son nom à une boîte de la marque Alessi qui ne … Lire la suite →
encoded: À propos d’un objet de Massimo Giacon pour Alessi. À l’occasion de l’exposition « Des animaux et des Pharaons » au Louvre-Lens (jusqu’au 9 mars 2015), penchons-nous sur Anubis, gardien du royaume des morts de l’Égypte antique. Au 21e siècle, Anubis donne son nom à une boîte de la marque Alessi qui ne sert plus à recueillir les viscères des momifiés mais devient un objet design de salle de bains réalisé par l’artiste Massimo Giacon. <img loading="lazy" decoding="async" class="alignright wp-image-38461" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2015/01/Anubis-Giacon-03-1.jpg" alt="Anubis-Giacon-03" width="226" height="264" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2015/01/Anubis-Giacon-03-1.jpg 515w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2015/01/Anubis-Giacon-03-1-258x300.jpg 258w" sizes="auto, (max-width: 226px) 100vw, 226px" /> « Anubis » : dessin de Massimo Giacon En 2001, le catalogue de la marque italienne Alessi, spécialiste de l’art de la table depuis les années 1920, complète sa gamme d’articles pour la salle de bains avec la création d’une boîte transparente, fermée par un bouchon à tête de canidé. Cette création est appelée « Anubis », du nom du dieu égyptien. Le créateur d’« Anubis », Massimo Giacon, est un brillant touche à tout : graphiste, artiste, designer et musicien, il est en particulier reconnu comme l’un des acteurs du renouvellement de la bande dessinée italienne. Cette boîte, commercialisée en verre cristallin ornée d’un bouchon en surlyn, et le nom même d’« Anubis » qui lui est donné, ne sont pas sans rappeler le matériel funéraire qui accompagne la momie en Égypte. Anubis Anubis est l’un des dieux les plus antiques du panthéon égyptien, une divinité majeure des premiers temps de l’Égypte et, sans doute, une figure parmi les plus reconnaissables par le grand public1. Le dieu à la figure de chien noir, au museau pointu, aux oreilles droites et effilées, « représente » en effet l’Égypte antique, au même titre qu’…

Les dieux grecs sont de retour !
type: item
creator: Christophe Hugot
date: 2013-05-21T05:24:57Z
subject: Survivances antiques
subject: Dieux grecs
subject: Mythologie grecque
description: Actualité de l’Antiquité # 14. Quel point commun relie Zeus, Héphaïstos, Poséidon, Athéna, Hera, Thétis ? Ce sont les noms que les États et les organismes viennent de donner à des opérations, des plans et des missions bassement humaines. Europe Le nouveau billet de 5 € s’est orné au mois de mai … Lire la suite →
encoded: Actualité de l’Antiquité # 14. Quel point commun relie Zeus, Héphaïstos, Poséidon, Athéna, Hera, Thétis ? Ce sont les noms que les États et les organismes viennent de donner à des opérations, des plans et des missions bassement humaines. Europe Europe : le filigrane portrait Le nouveau billet de 5 € s’est orné au mois de mai 2013 du visage d’Europe. Le portrait du personnage mythologique − qui se distingue dans l’hologramme et le filigrane − provient d’un cratère en cloche à figures rouges réalisé par le Peintre de l’Ilioupersis (4e siècle av J.-C.) et découvert à Tarente au sud de l’Italie. Le vase est conservé au Musée du Louvre. « une touche d’humanité … » Le dossier de presse de la Banque centrale européenne justifie ainsi la présence d’Europe sur les billets de banque : « Cette figure a été choisie parce qu’elle est clairement associée au continent européen et apporte une touche d’humanité aux billets« . Cette touche d’humanité − une figure humaine ayant reçu des honneurs divins − n’est pas superfétatoire en ces temps de crise et adoucie l’image de l’Europe. Atalante et Nestor contre les pirates <img loading="lazy" decoding="async" class=" wp-image-31496 " title="Extrait de Richard Engelmann, Bilder-atlas zu Ovids Metamorphosen - « Digimom – Maison de l’Orient et de la Méditérranée, Lyon - France »" alt="Extrait de Richard Engelmann, Bilder-atlas zu Ovids Metamorphosen - « Digimom – Maison de l’Orient et de la Méditérranée, Lyon - France »" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2013/05/dauphins-02-300x132.jpg" width="237" height="104" /> Pirate transformé en dauphin par Dionysos Dionysos fut fait prisonnier par des pirates tyrrhéniens, alors qu’il se rendait à Naxos. Le dieu, raconte le mythe, transforma ses ravisseurs en dauphins. Aujourd’hui, les pirates terrorisent les côtes d’Amérique du Sud, d’Asie du Sud-Est, le détroit de Malacca, le sud de la mer Rouge, le golfe d’Aden, les côtes de Somalie, le golfe de Guinée, … Pour redonner la tranquil…

Réception de l’Antiquité (2)
type: item
creator: Christophe Hugot
date: 2013-02-12T10:15:37Z
subject: Colloques, conférences
subject: Survivances antiques
subject: Réception de l'Antiquité
description: Séminaire doctoral à Lille 3. Un séminaire doctoral consacré à la « Réception de l’Antiquité », organisé en trois journées par Marie-Madeleine Castellani, Christine Hoët-Van Cauwenberghe et Jean-Christophe Jolivet, se tiendra à l’université Lille 3 en mars et avril 2013. La question de la réception de l’antiquité est prise à la fois comme phénomène … Lire la suite →
encoded: Séminaire doctoral à Lille 3. Un séminaire doctoral consacré à la « Réception de l’Antiquité », organisé en trois journées par Marie-Madeleine Castellani, Christine Hoët-Van Cauwenberghe et Jean-Christophe Jolivet, se tiendra à l’université Lille 3 en mars et avril 2013. La question de la réception de l’antiquité est prise à la fois comme phénomène culturel au sens large et comme champ disciplinaire spécifique, dans le cadre du développement récent des classical reception studies ; elle est également envisagée dans l’évolution des différentes disciplines qui font de l’Antiquité leur champ d’étude privilégié, en interaction avec l’ensemble des sciences humaines et les innovations technologiques. Le séminaire « Réception de l’Antiquité » souhaite aborder différents aspects. En premier lieu, est abordé le thème de l’Antiquité comme référence culturelle au sens large, les mécanismes de revendication et d’appropriation dont elle fait l’objet. C’est-à-dire l’Antiquité comme sujet de création artistique, du Moyen Âge à l’époque contemporaine (théâtre, musique, littérature, arts figurés, cinéma, bande dessinée…) ; l’Antiquité comme fondatrice de formes d’expression artistique classiques, imitées, transformées ou combattues (architecture, arts figurés, théâtre, genres littéraires) ; l’Antiquité comme réceptacle de modèles narratifs fondant des concepts clefs pour les sciences humaines contemporaines (mythologie et psychanalyse par exemple) ; l’Antiquité comme référence éthique, philosophique ou idéologique, la référence antique dans les pratiques culturelles et politiques (en particulier les notions d’héritage et de modèle exemplaire). En second lieu, le séminaire souhaite étudier l’histoire des disciplines qui fondent la réception de l’Antiquité, leur actualité et leur impact sur le paysage culturel contemporain : l’histoire des carrières scientifiques et l’émergence de modèles scientifiques avec l’avènement de l’Altertumswissenschaft ; les figures de savants, les biographi…