Le blog de la Bibliothèque des Sciences de l'Antiquité (Université de Lille) — ISSN 2427-8297
L’une des collections de référence des sources de l’historiographie romaine tardive à l’honneur à l’Université de Lille
Le vendredi 15 novembre dernier s’est tenue, à la Maison de la Recherche du Campus Pont-de-Bois de l’Université de Lille, la quatorzième édition du Séminaire d’Histoire romaine et d’Antiquité tardive de l’UMR 8164-HALMA (Univ. Lille, CNRS, MC). Inaugurée à l’automne 2008 – à l’occasion des trois séminaires Figures d’empire, fragments de mémoire … Lire la suite →
Le vendredi 15 novembre dernier s’est tenue, à la Maison de la Recherche du Campus Pont-de-Bois de l’Université de Lille, la quatorzième édition du Séminaire d’Histoire romaine et d’Antiquité tardive de l’UMR 8164-HALMA (Univ. Lille, CNRS, MC). Inaugurée à l’automne 2008 – à l’occasion des trois séminaires Figures d’empire, fragments de mémoire : pouvoirs (pratiques et discours, images et représentations) et identités (sociales et religieuses) dans le monde romain impérial (Ier s. av. J.-C.-Ve s. ap. J.-C.), organisés par Stéphane Benoist –, cette série de journées d’études s’articule autour de grandes problématiques historiques. L’idée est de laisser le temps aux intervenants de présenter de manière approfondie leur sujet et à l’auditoire, composé d’enseignant.e.s-chercheurs/-euses, de chercheurs/-euses et d’étudiant.e.s, d’intervenir dans le cadre de discussions nourries. Pour l’édition de 2024, il a été décidé de profiter de la venue de Bruno Bleckmann à l’Université de Lille pour aborder le thème général suivant : Écrire l’histoire de l’Empire romain du IIe au début du Ve siècle, l’apport de l’historiographie impériale. <img fetchpriority="high" decoding="async" class="size-full wp-image-48283" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2024/12/Insula-FGT.png" alt="" width="559" height="523" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2024/12/Insula-FGT.png 559w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2024/12/Insula-FGT-300x281.png 300w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2024/12/Insula-FGT-150x140.png 150w" sizes="(max-width: 559px) 100vw, 559px" /> Pr. Bruno Bleckmann à Lille (15 novembre 2024) Bruno Bleckmann est professeur d’histoire romaine à l’Université Heinrich Heine de Düsseldorf. Spécialiste mondialement reconnu de l’Antiquité tardive, il codirige depuis 2012, avec son collègue Markus Stein, professeur de latin, le projet Kleine und fragmentarische Historiker der Spätantike, financé conjointement par l’Université de Düsseldorf et par l’Académie des sciences et des arts de Rhénanie-du-Nord-Westphalie – le financement court jusqu’en 2026. Cet ambitieux programme de recherche de longue haleine vise la publication de tous les historiens « mineurs » et fragmentaires de l’Antiquité tardive, grecs et latins, non seulement par l’édition des textes concernés, mais également avec leur traduction en allemand. Douze volumes sont parus depuis 2016, les dix premiers chez Ferdinand Schöningh (Paderborn), les deux plus récents chez Brill (Leyde / Boston). La venue du Professeur Bleckmann à Lille s’est inscrite dans une nouvelle initiative, lancée cette année par Dominic Moreau et Christophe Hugot, avec l’appui de l’UMR 8164-HALMA (Univ. Lille, CNRS, MC), qui vise à valoriser les collections d’excellence de la Bibliothèque des Sciences de l’Antiquité, par l’invitation des directeurs desdites collections à en faire la présentation (un nouveau projet d’invitation est actuellement à l’étude). La série des Kleine und fragmentarische Historiker der Spätantike fait partie de ces collections d’excellence et la BSA est l’une des rares bibliothèques en France à pouvoir proposer à ses lectrices et lecteurs l’intégralité des volumes ; de surcroît, il est prévu d’acheter tous les nouveaux volumes qui paraîtront dans les mois et années à venir. Comme le Professeur Bleckmann a non seulement accepté l’invitation à nous présenter la collection qu’il codirige, mais qu’il a aussi offert gracieusement de faire une communication sur un sujet directement issu de l’un des ouvrages de celle-ci, en l’occurrence sur l’Enmannsche Kaisergeschichte, Stéphane Benoist et Dominic Moreau ont pensé qu’il pouvait être intéressant d’insérer ces deux prises de paroles dans le cadre d’une journée d’études qui serait utile aux étudiant.e.s préparant les concours de recrutement d’enseignants du second degré (Agrégation et CAPES, dont le programme des sessions 2024-2025 pour sur le gouvernement de l’Empire de Trajan à 410). C’est ainsi que le thème de l’historiographie impériale fut choisi pour le quatorzième Séminaire d’Histoire romaine et d’Antiquité tardive de l’UMR 8164-HALMA. L’événement, organisé en hybride et enregistré pour que les étudiant.e.s absent.e.s puissent le visionner par la suite, a permis d’entendre six communications et de nombreuses discussions autour de celles-ci. Après une introduction méthodologique de Stéphane Benoist, Bruno Bleckmann a présenté la série des Kleine und fragmentarische Historiker der Spätantike, dont l’intégralité des volumes avait été apportée dans la salle où se tenait l’événement, afin que l’assistance, en particulier les étudiant.e.s, puissent les consulter. S’ensuivit une intervention conjointe de Stéphane Benoist et de Dominic Moreau sur les notions de périodisation et de dates-clés en histoire romaine, le premier des deux se concentrant plutôt sur le Haut-Empire, le second sur l’Antiquité tardive. Ce fut notamment l’occasion de la présentation des différentes approches de l’histoire par ère chez les auteurs de langue grecque et latine. Ensuite, Nicolas Dufour, étudiant en doctorat à l’Université de Lille, proposa une communication tirée du master qu’il a soutenu dans le même établissement, autour de la Chronique de Rome que l’on peut lire dans le Chronographe de 354. La quatrième prise de parole, la première de l’après-midi, de nouveau par Bruno Bleckmann, porta, comme susmentionné, sur l’Enmannsche Kaisergeschichte. Agnès Molinier-Arbo, professeure de langue et littérature latines à l’Université de Strasbourg, intervint à la suite, sur l’Histoire auguste, en se penchant sur quelques biographies précises d’empereurs des IIe et IIIe siècles, notamment en démontrant toute l’importance et la particularité de la Vie de Commode. Enfin, Hervé Inglebert, professeur d’histoire romaine à l’Université Paris Nanterre, évoqua l’invention d’une appréciation proprement chrétienne des événements historiques durant l’Antiquité tardive, à travers les exemples d’Augustin et d’Orose. Cette riche journée d’études se clôtura sur quelques mots de conclusion et de remerciements par Dominic Moreau. Considérant non seulement l’importance de l’auditoire, en particulier étudiant – dépassant toute attente et constamment présent durant toute la durée de l’événement –, mais aussi la qualité des discussions, l’intérêt autant scientifique que pédagogique de la journée fut évident. Sans que cela préjuge évidemment du thème de la prochaine édition du Séminaire d’Histoire romaine et d’Antiquité tardive, l’invitation d’une ou d’un responsable de l’une des autres collections d’excellences de la BSA est d’ailleurs envisagée pour l’an prochain et les lecteurs de ce blogue en seront évidemment tenus informés ! Dominic Moreau et Stéphane Benoist <img decoding="async" class="wp-image-48288" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2024/12/BSA-FGT-1024x432.png" alt="" width="660" height="278" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2024/12/BSA-FGT-1024x432.png 1024w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2024/12/BSA-FGT-300x127.png 300w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2024/12/BSA-FGT-150x63.png 150w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2024/12/BSA-FGT-768x324.png 768w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2024/12/BSA-FGT.png 1233w" sizes="(max-width: 660px) 100vw, 660px" /> La collection « Kleine und fragmentarische Historiker der Spätantike » à la BSA
L’Antiquité en réserve. Livres, collections, bibliothèques, institutions
Colloque international le 13 octobre 2023 à l’Université de Lille. La rédaction française de L’Année philologique organise en octobre 2023 à l’Université de Lille un colloque international et transdisciplinaire qui interroge la place des livres consacrés à l’Antiquité et des artefacts antiques dans les dépôts, collections, bibliothèques et institutions, et examine en … Lire la suite →
Colloque international le 13 octobre 2023 à l’Université de Lille. La rédaction française de L’Année philologique organise en octobre 2023 à l’Université de Lille un colloque international et transdisciplinaire qui interroge la place des livres consacrés à l’Antiquité et des artefacts antiques dans les dépôts, collections, bibliothèques et institutions, et examine en particulier le développement des bibliothèques spécialisées en Antiquité (Sciences de l’Antiquité, Classics, Klassische Altertumswissenschaft, etc.). Résumé du colloque <img decoding="async" class="alignright wp-image-48267" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/10/382781844_796257552507537_7562538339662182510_n-733x1024.jpg" alt="" width="254" height="355" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/10/382781844_796257552507537_7562538339662182510_n-733x1024.jpg 733w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/10/382781844_796257552507537_7562538339662182510_n-215x300.jpg 215w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/10/382781844_796257552507537_7562538339662182510_n-107x150.jpg 107w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/10/382781844_796257552507537_7562538339662182510_n-768x1072.jpg 768w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/10/382781844_796257552507537_7562538339662182510_n.jpg 843w" sizes="(max-width: 254px) 100vw, 254px" />Le colloque « L’Antiquité en réserve. Livres, collections, bibliothèques, institutions » referme un volet ouvert en octobre 2022 par le colloque « Présence de l’auteur. Indexations et catalogues de l’Antiquité à nos jours », qui interrogeait les pratiques d’indexation et de catalogage des auteurs, de l’Antiquité à nos jours, dans les dépôts d’archives, les bibliothèques et les corpus de recension. Le programme contribue à la réflexion sur les relations entre Sciences de l’Antiquité, indexation et bibliographie. Il associe différentes disciplines telles que l’histoire ancienne, les lettres classiques, l’archéologie, l’histoire de l’art antique, la philosophie antique, ainsi que la bibliométrie et l’histoire des institutions. Il s’adresse aux chercheurs et enseignants-chercheurs de ces domaines, ainsi qu’à leurs élèves, mais aussi aux personnels d’administration et de gestion qui font vivre les institutions de documentation. Le programme s’appuie sur la célébration des quarante ans de la Bibliothèque des Sciences de l’Antiquité de l’Université de Lille, créée à l’initiative du président de l’Université de Lille Gérard Losfeld, et sur l’expertise fournie par la présence de la rédaction française de L’Année philologique, revue bibliographique internationale de Sciences de l’Antiquité, au sein de l’Université de Lille. Il rend enfin hommage à la mémoire de Pierre Petitmengin, bibliothécaire de la bibliothèque de l’École Normale Supérieure (Paris) et membre éminent de la Société Internationale de Bibliographie Classique (SIBC), décédé en juin 2022, et de Marie-Odile Goulet-Cazé, ancienne présidente de la SIBC, décédée en mars 2023. Ce colloque constitue le cœur du congrès annuel de la Société Internationale de Bibliographie Classique (SIBC) et des sept rédactions internationales qui collaborent à l’édition de L’Année philologique (par ordre chronologique de création, France, États-Unis, Allemagne, Suisse, Italie, Espagne, Grèce), avec leurs antennes (Chine et Japon). Outre les communications scientifiques délivrées par des intervenants invités par le comité d’organisation, est prévue une conférence de clôture à l’intention d’un plus vaste public (étudiants, enseignants-chercheurs et chercheurs en Sciences de l’Antiquité, en histoire du livre, en histoire de la documentation, en histoire des institutions, en bibliométrie, ainsi que les personnels des bibliothèques). Programme 8h45-9h10. Accueil 9h10-9h30. Introduction 9h30-10h. Daniel Delattre (CNRS) « La Bibliothèque de la “Villa des Papyrus” à Herculanum. Un cas unique de bibliothèque antique conservée » Dans le cadre du Congrès de Lille sur les bibliothèques passées et présentes, il ne sera pas sans intérêt de partir de ce qu’on l’on sait aujourd’hui de la Bibliothèque de l’épicurien Philodème de Gadara, retrouvée peu après 1750 sur le golfe de Naples lors de fouilles souterraines. Menées à la demande du roi Bourbon de Naples, le futur Charles III d’Espagne, elles ont permis de localiser et de fouiller la riche Villa dite “des Pisons”. C’est là un cas unique, celui d’une bibliothèque retrouvée (carbonisée) dans la pièce où elle était rangée au moment de l’éruption du Vésuve (79 de n.è.) qui nous en apprend beaucoup sur le mode de stockage des livres-rouleaux (et leur contenu) dans l’Antiquité gréco-romaine. 10h00-10h30. Sebastian Marshall (Christ’s College, University of Cambridge) « Reading, Researching and Recording Classical Antiquity in Victorian Garrison Libraries » In the past couple of decades, a growing number of scholars have sought to explore the historical, textual, material, and theoretical interactions between classics and imperialism (e.g. Bradley 2010, Vasunia 2013), which may be seen as part of a wider critical engagement with the concept of “the archive” across the humanities. This paper seeks to add to this scholarship from a bibliographical perspective by turning to the institution of ‘garrison libraries’ which were situated in dozens of military centres throughout the British colonies in the nineteenth century. Recently Sharon Murphy has discussed Victorian garrison libraries in the context of class politics and literacy rates (Murphy 2016), but the focus of this study is on their holdings devoted to Ancient History, Classics, Archaeology, History of Ancient Art, Ancient Philosophy, and travel to ancient sites. In the first instance, this paper presents the results of a statistical comparison of a sample of nineteenth-century garrison library catalogues to give a sense of the prevalence and popularity of texts pertaining to Greco-Roman antiquity. Secondly, it reviews discussions of garrison libraries which mention classical texts in contemporary military reports, newspapers, periodicals, guidebooks, and travelogues. This second part of the paper has a particular focus on the British Garrisons at Gibraltar, Malta, and Corfu, which often served as stopping points for travellers and tourists en route to classical sites around the Mediterranean. Through this survey of the ways books about the ancient world were collected, catalogued and consulted in these centres of imperial control, this paper broadens the scope of bibliographic research beyond centres of higher education, and makes a case for the understudied importance of garrison libraries for the development of archaeological and historical research and travel in the Mediterranean. 10h30-10h45. Discussion Pause 11h00-11h30. Christophe Hugot (U. Lille) « La Bibliothèque des Sciences de l’Antiquité : une institution lilloise quadragénaire » Cette communication a pour objet de présenter la Bibliothèque des sciences de l’Antiquité, qui fête ses 40 ans en 2023. Née en 1983 du regroupement de plusieurs fonds documentaires de l’Université de Lille, la BSA a d’abord été une bibliothèque liée à la pédagogie avant de prendre son essor pour devenir un outil indispensable à la fois pour la formation et la recherche en sciences de l’Antiquité à l’Université de Lille. S’appuyant sur une forte tradition lilloise en études classiques, dont les collections de la bibliothèque portent témoignage, la BSA est aujourd’hui une institution dynamique, reconnue, labellisée CollEx en Antiquité, devenue le Siège de la Rédaction française de L’Année Philologique en 2015. 11h30-12h00. Sébastien Dalmon (Bibliothèque interuniversitaire de la Sorbonne) « Du CADIST à CollEx-Persée : vers une dynamique plus large de travail en réseau. L’exemple des Sciences de l’Antiquité à la Bibliothèque interuniversitaire de la Sorbonne (BIS) » Le dispositif national des CADIST (centres d’acquisition et de diffusion de l’information scientifique et technique), qui visait essentiellement à l’achat de documentation papier spécialisée dans des domaines spécifiques et à sa mise à disposition à l’échelle nationale par le biais du prêt entre bibliothèques, a été remplacé en 2018 par un dispositif plus large et se voulant plus dynamique, sous l’égide du nouveau GIS (Groupement d’intérêt scientifique) CollEx-Persée. À la BIS, pour les Sciences de l’Antiquité, cela s’est traduit par un développement plus large du travail en réseau : plan de conservation partagée des périodiques ; réalisation d’acquisitions globalisées à l’échelle nationale de ressources électroniques ; initialisation d’une cartographie documentaire ; déploiement de projets, pilotés par la BIS ou d’autres établissements. Ces derniers ont notamment permis un rapprochement avec le réseau de la Fédération et Ressources sur l’Antiquité (FRANTIQ) du CNRS (RefDivinités, ArchéoAL), le réseau Mir@bel (Rev@ntiq) ou des entreprises bibliographiques pilotées par des chercheurs (Bulletin épigraphique numérique). 12h00-12h15. Discussion Pause 14h-14h30. Mathilde Romary (Université de Lorraine) « De la bibliothèque aux vitrines. Des collections pour l’enseignement de l’archéologie » En 1876 est fondée la chaire d’archéologie classique de la Sorbonne, qui marque l’entrée de cettediscipline à l’Université, en France. Durant les années qui suivent, cet enseignement se développe, de manière inégale toutefois, dans les facultés des lettres provinciales. La création de cours et de chaires est accompagnée par l’organisation de collections didactiques : ouvrages illustrés, clichés et plaques de verre appuient et illustrent le discours du professeur. De véritables musées sont peu à peu installés, certains donnant à voir des objets archéologiques rassemblés en un antiquarium, qui permettent aux étudiants d’observer et de manipuler des témoins directs de l’Antiquité. Tout ce processus découle et participe de l’institutionnalisation de l’archéologie ; il se met en marche grâce à l’effort de l’État en faveur de la modernisation de l’Université française, qui se manifeste à travers les grands chantiers de reconstruction et de réaménagement des facultés, les crédits alloués pour ouvrir des cours et acquérir des collections ou encore par la mise en dépôt de céramiques, terres cuites et autres artefacts antiques. 14h30-15h. Brice Rosier-Laperrousaz (Académie de Lyon) « Aux origines de la bibliothèque de la Maison de l’Orient et de la Méditerranée de Lyon » Inaugurée en 1995, la bibliothèque de la MOM est l’héritière des fonds documentaires des multiples bibliothèques d’instituts de recherche en études anciennes qui se sont développés tout au long du XXe s. L’étude de ces fonds permet de saisir un siècle d’évolution des pratiques en bibliothèques de recherche, de l’essor autonome et centrifuge – fruit d’initiatives individuelles – à une progressive rationalisation aboutissant à une institutionnalisation sur le modèle des Maisons des Sciences de l’Homme. 15h00-15h30. Cécile Martini (bibliothèque de l’École française de Rome) « Accompagner les Sciences de l’Antiquité depuis 1875 : le rôle de la collection documentaire de la bibliothèque de l’École française de Rome sur le territoire romain » Fondée en 1873 comme une antenne de l’École française d’Athènes pour que les jeunes chercheurs puissent se frotter de culture latine avant de rejoindre la Grèce, l’École française de Rome prend son autonomie en 1875. Dès ses premières années de vie elle propose à ses chercheurs, les « membres », une collection d’ouvrages de référence en appui de leurs travaux. Patiemment construite, inscrite dans une unité de lieu (le palais Farnèse) et dans une continuité scientifique qui ne s’est jamais démentie (notamment via une politique d’échanges très active depuis les années 1880), la collection documentaire qui compte aujourd’hui plus de 210 000 références est depuis toujours une ressource essentielle pour les chercheurs en Sciences de l’Antiquité, qu’ils soient épigraphistes, numismates, archéologues ou historiens des périodes anciennes, et la bibliothèque reste un passage obligé pour qui vient aujourd’hui travailler à Rome sur ses disciplines. La volonté d’ouverture de L’École dans les années soixante ainsi que son insertion dans le réseau des instituts archéologiques étrangers installés à Rome (Unione) ont naturellement élargi le public de la bibliothèque, désormais largement constitué d’universitaires romains, italiens et européens dont les besoins documentaires contribuent à enrichir et façonner la collection, lui conférant une place à part dans les bibliothèques de l’Enseignement supérieur et de la recherche. 15h30-15h45. Discussion Pause 16h-17h. Filippo Ronconi (École des Hautes Études en Sciences Sociales) Conférence : « Textes, supports et contextes: réflexions sur la conservation et la perte des textes dans le monde byzantin à l’époque moyenne » La période byzantine moyenne (IXe-XIIe siècles) a été caractérisée par une série de phénomènes fondateurs en ce qui concerne la préservation et à la perte des œuvres anciennes. Après ce que l’on appelle (suivant Paul Lemerle) le “premier humanisme”, au cours duquel une sensibilité philologique et antiquaire marquée conduisit à la découverte de nombreuses textes, à leur translittération de la majuscule à la minuscule, et parfois à la réalisation d’éditions soignées, une tendance à l’‘anthologisation’ contribua peut-être à leur perte. Cette période, pourtant culturellement florissante, s’est achevée par la catastrophe de la quatrième croisade (1204), qui a constitué, du point de vue de l’histoire des textes, une grave césure. La conférence retracera ces phénomènes, en accordant une attention particulière aux aspects matériels de la transmission des textes et aux contextes socioculturels dans lesquels elle s’est déroulée. Comité d’organisation Christophe Hugot (U. Lille, RAPh & UMR 8164 HALMA) Charles Delattre (U. Lille, UMR 8164 HALMA) Rémi Auvertin (U. Lille, RAPh & UMR 8164 HALMA) Comité scientifique du colloque Christian Jacob (EHESS, UMR 8210 ANHIMA) Pierre Chiron (SIBC) Florence Le Bars-Tosi (U. Lille, UMR 8164 HALMA) Ruth Webb (U. Lille, UMR 8163 STL) Jean-François Condette (U. Lille, UMR 8529 IRHIS) Iegor Groudiev (Directeur des bibliothèques, ENS-PSL) Renseignements pratiques « L’Antiquité en réserve. Livres, collections, bibliothèques, institutions » Colloque international organisé par la Rédaction française de L’Année philologique réalisé avec le soutien de la SIBC, de la Faculté des Humanités de l’Université de Lille, de la Fondation Université de Lille, du laboratoire STL UMR 8163 et du laboratoire HALMA UMR 8164. date : vendredi 13 octobre 2023 Lieu : LILLIAD, Campus Cité scientifique – Y aller (plan en pdf) Télécharger le Programme (pdf) <img loading="lazy" decoding="async" class="aligncenter size-full wp-image-48268" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/10/Capture-decran-2023-10-01-a-21.04.11.png" alt="" width="1008" height="638" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/10/Capture-decran-2023-10-01-a-21.04.11.png 1008w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/10/Capture-decran-2023-10-01-a-21.04.11-300x190.png 300w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/10/Capture-decran-2023-10-01-a-21.04.11-150x95.png 150w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/10/Capture-decran-2023-10-01-a-21.04.11-768x486.png 768w" sizes="auto, (max-width: 1008px) 100vw, 1008px" />
Don de la bibliothèque de Juliette de La Genière à la BSA
Un exceptionnel don d’ouvrages d’archéologie vient enrichir les collections de l’Université de Lille : la bibliothèque personnelle de Juliette de La Genière à la Bibliothèque des sciences de l’Antiquité. Le don de livres La Bibliothèque des sciences de l’Antiquité a reçu ce jour la bibliothèque personnelle de Juliette de La Genière, professeure … Lire la suite →
Un exceptionnel don d’ouvrages d’archéologie vient enrichir les collections de l’Université de Lille : la bibliothèque personnelle de Juliette de La Genière à la Bibliothèque des sciences de l’Antiquité. <img loading="lazy" decoding="async" class="alignright size-medium wp-image-48209" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Capture-decran-2023-03-27-a-21.08.49-229x300.png" alt="" width="229" height="300" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Capture-decran-2023-03-27-a-21.08.49-229x300.png 229w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Capture-decran-2023-03-27-a-21.08.49-781x1024.png 781w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Capture-decran-2023-03-27-a-21.08.49-114x150.png 114w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Capture-decran-2023-03-27-a-21.08.49-768x1007.png 768w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Capture-decran-2023-03-27-a-21.08.49.png 792w" sizes="auto, (max-width: 229px) 100vw, 229px" /> Le don de livres La Bibliothèque des sciences de l’Antiquité a reçu ce jour la bibliothèque personnelle de Juliette de La Genière, professeure d’archéologie à l’Université de Lille de 1969 à 1996, décédée en juin 2022. Ce don représente soixante-douze cartons de livres, portant essentiellement sur trois thématiques sur lesquelles l’archéologue travaillait, comme nous l’avions rappelé dans notre billet d’hommage écrit avec Arthur Muller : les sites archéologiques et antiquités d’Italie du sud, les sites archéologiques et antiquités d’Asie Mineure, les céramiques grecques et italiotes. Si nous avons pu faire un choix parmi les livres qui remplissaient les nombreux rayonnages couvrant les murs du domicile de Juliette de La Genière, en fonction de leur pertinence dans les collections existantes de la BSA, c’est la très grande majorité de ceux-ci qui vient compléter les collections lilloises. Nous aurons l’occasion de présenter plus précisément ce « Fonds Juliette de La Genière » quand celui-ci sera inventorié et catalogué. Une semaine seulement après le don de la bibliothèque personnelle du philologue Jean Bollack, l’apport de la bibliothèque de Juliette de La Genière, par sa qualité et sa quantité, renforce l’importance documentaire de Lille concernant les sciences de l’Antiquité. Le don des archives scientifiques <img loading="lazy" decoding="async" class="alignright wp-image-48226" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/jdlg-1-300x262.jpg" alt="" width="264" height="231" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/jdlg-1-300x262.jpg 300w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/jdlg-1-1024x895.jpg 1024w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/jdlg-1-150x131.jpg 150w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/jdlg-1-768x671.jpg 768w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/jdlg-1-1536x1342.jpg 1536w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/jdlg-1.jpg 1662w" sizes="auto, (max-width: 264px) 100vw, 264px" /> Si la BSA a reçu les ouvrages, l’Université a également hérité des archives scientifiques de Juliette de La Genière. Les livres et les archives représentent environ 6m3, plus de 70 mètres linéaires, formant un gisement prometteur de recherches à venir, en particulier pour les chercheurs de l’UMR 8164 Halma. Les dons de chercheurs contribuent de façon déterminante à l’enrichissement de la bibliothèque. La bibliothèque de Juliette de La Genière rejoint celles offertes à la BSA par des chercheurs de l’Université de Lille : outre le don récent de Jean et Mayotte Bollack, rappelons ceux de l’archéologue Francine Blondé, des historiens Félix Bourriot et Roland Delmaire, de l’helléniste Jacques Boulogne, ou encore de la latiniste Simone Viarre. En 2022, la BSA avait bénéficié du don de l’archéologue Philippe Talon, ancien Professeur à l’Université libre de Bruxelles (ULB), qui avait trouvé à Lille le lieu et les lecteurs pour déployer sa bibliothèque spécialisée sur le Proche-Orient antique. <img loading="lazy" decoding="async" class="alignright wp-image-48228" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/JdLG-2-300x288.jpg" alt="" width="258" height="247" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/JdLG-2-300x288.jpg 300w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/JdLG-2-1024x984.jpg 1024w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/JdLG-2-150x144.jpg 150w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/JdLG-2-768x738.jpg 768w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/JdLG-2.jpg 1511w" sizes="auto, (max-width: 258px) 100vw, 258px" />Nous remercions vivement les filles de Juliette de La Genière qui ont proposé ce don de la bibliothèque de leur mère à l’Université de Lille, où elle enseigna et où une nouvelle génération d’étudiants et de collègues pourra bénéficier de cet ensemble cohérent et exceptionnel. Nous remercions également Arthur Muller, qui nous aida à évaluer la collection de livres, ainsi qu’aux archivistes de l’Université de Lille pour leur aide dans le transfert de cette imposante collection. <img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-48243" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/JdLG-4-1024x734.jpeg" alt="" width="640" height="459" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/JdLG-4-1024x734.jpeg 1024w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/JdLG-4-300x215.jpeg 300w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/JdLG-4-150x107.jpeg 150w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/JdLG-4-768x550.jpeg 768w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/JdLG-4-1536x1100.jpeg 1536w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/JdLG-4-2048x1467.jpeg 2048w" sizes="auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px" /> Marque de propriété sur un livre du « Fonds Juliette de La Genière » <img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-48241" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/JdLG-3-1024x780.jpeg" alt="" width="640" height="488" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/JdLG-3-1024x780.jpeg 1024w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/JdLG-3-300x228.jpeg 300w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/JdLG-3-150x114.jpeg 150w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/JdLG-3-768x585.jpeg 768w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/JdLG-3-1536x1170.jpeg 1536w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/JdLG-3-2048x1560.jpeg 2048w" sizes="auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px" /> Les cartons de livres à la Réserve de la BSA le 29 mars 2023
Don de la bibliothèque de Jean Bollack à la BSA
Jean Bollack aurait eu cent ans le 15 mars 2023. Cette date coïncide avec un événement important pour l’Université de Lille : le don de la bibliothèque du philologue à la Bibliothèque des sciences de l’Antiquité. Jean Bollack, ancien Professeur de philologie grecque à l’université de Lille de 1958 à 1992, est … Lire la suite →
Jean Bollack aurait eu cent ans le 15 mars 2023. Cette date coïncide avec un événement important pour l’Université de Lille : le don de la bibliothèque du philologue à la Bibliothèque des sciences de l’Antiquité. <img loading="lazy" decoding="async" class="alignright wp-image-48187" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/signature-Bollack-300x263.jpeg" alt="" width="213" height="187" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/signature-Bollack-300x263.jpeg 300w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/signature-Bollack-150x131.jpeg 150w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/signature-Bollack.jpeg 640w" sizes="auto, (max-width: 213px) 100vw, 213px" />Jean Bollack, ancien Professeur de philologie grecque à l’université de Lille de 1958 à 1992, est décédé le 4 décembre 2012. A la suite de la Journée d’études « Lectures de Jean Bollack aujourd’hui » organisée par la Meshs de Lille en décembre 2015, Mayotte Bollack, qui fut Professeure de latin à l’Université de Lille, nous fit part de son intention de donner les ouvrages ayant appartenu à son époux à la bibliothèque du département où ils enseignèrent l’un et l’autre, pour les rendre accessibles le plus largement possible. Une expertise faite en juin 2016 nous montra tout l’intérêt d’une telle collection, centrée sur la philologie grecque (Empédocle, Parménide, Platon, Aristote, Pindare, les Tragiques…). <img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-48179 size-medium" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Jean-Bollack-bibliotheque-300x200.jpg" alt="" width="300" height="200" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Jean-Bollack-bibliotheque-300x200.jpg 300w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Jean-Bollack-bibliotheque-1024x682.jpg 1024w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Jean-Bollack-bibliotheque-150x100.jpg 150w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Jean-Bollack-bibliotheque-768x512.jpg 768w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Jean-Bollack-bibliotheque.jpg 1157w" sizes="auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px" /> Jean Bollack dans sa bibliothèque – DR Parmi les milliers de livres accumulés par Jean Bollack, de nombreux titres étaient déjà présents à l’Université, riche d’une forte tradition documentaire sur l’Antiquité, reconnue par la labellisation CollEx. Dès lors, dans une politique qui vise à compléter les collections et à limiter le nombre de doublons, nous avons pu sélectionner les ouvrages et rapatrier ceux qui manquaient à Lille. C’est ainsi qu’environ un millier de livres vient cette semaine de gagner notre bibliothèque. Outre les titres absents de l’Université (et parfois absents du Sudoc), nous avons également choisi des titres déjà présents à Lille mais intéressants pour être annotés, posséder des marques de propriété ou encore des dédicaces, transformant ces documents en autant de témoins des échanges entre savants. Pour l’essentiel, ces ouvrages ont été publiés entre la fin du XIXe et celle du XXe siècle. On soulignera toutefois, parmi les quelques livres anciens, la présence d’une édition d’Hésiode publiée à Bâle en 1544. Ce petit livre rappelle que Jean Bollack, né à Strasbourg, avait dès 1926 passé son enfance et suivi ses études à Bâle, jusqu’à son retour en France en 1945. C’est d’ailleurs en Suisse que les archives de Jean Bollack sont conservées et inventoriées aux Archives littéraires suisses (ALS), à Berne. L’inventaire des quelques 584 boîtes d’archives est disponible sur Internet et celles-ci sont accessibles aux chercheurs. <img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-48190" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Hesiode-1544-300x117.jpeg" alt="" width="640" height="250" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Hesiode-1544-300x117.jpeg 300w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Hesiode-1544-1024x400.jpeg 1024w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Hesiode-1544-150x59.jpeg 150w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Hesiode-1544-768x300.jpeg 768w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Hesiode-1544-1536x599.jpeg 1536w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Hesiode-1544-2048x799.jpeg 2048w" sizes="auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px" /> Hésiode – édition Bâle 1544 (Fonds Jean Bollack) « Bollackiana » <img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-48166 alignright" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/lire-Jean-Bollack-207x300.jpg" alt="" width="207" height="300" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/lire-Jean-Bollack-207x300.jpg 207w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/lire-Jean-Bollack-104x150.jpg 104w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/lire-Jean-Bollack.jpg 305w" sizes="auto, (max-width: 207px) 100vw, 207px" /> C’est en Suisse que le centenaire de Jean Bollack a été commémoré. Après des réunions de travail en 2020, 2021 et 2022, le projet FNS « Lectures de Jean Bollack » des Archives littéraires suisses à Berne et de l’Université de Fribourg, a proposé le 15 mars 2023 une dernière rencontre avec les acteurs du projet. Cette rencontre, enregistrée sur la chaîne YouTube, présente la naissance d’une collection d’ouvrages consacrée à Jean Bollack chez l’éditeur bâlois Schwabe : « Bollackiana ». Cette collection entend publier des écrits de Jean Bollack, ainsi que des études sur sa vie et son œuvre sous forme de monographies, d’ouvrages collectifs ou d’actes de colloques. Le premier opus, intitulé « Lire Jean Bollack – Jean Bollack lesen », est prévu pour octobre 2023. Pour notre part, nous veillerons à ce que les ouvrages qui viennent de nous être confiés puissent être le plus rapidement possible accessibles aux étudiants et aux chercheurs. Nous aurons alors l’occasion de valoriser ce fonds important. Don d’ouvrages sur Lucrèce par Mayotte Bollack Outre les livres de Jean Bollack, Mayotte Bollack nous a donné environ quatre-vingts ouvrages exclusivement consacrés à Lucrèce, auteur latin auquel elle avait consacré ses recherches et en particulier publié une monographie aux éditions de Minuit en 1978 : La raison de Lucrèce : constitution d’une poétique philosophique avec un essai d’interprétation de la critique lucrétienne. Pour le don des livres de la bibliothèque de son mari, et pour le don de ses propres ouvrages sur Lucrèce, nous remercions infiniment Mayotte Bollack. Nous remercions également Sabine Bollack, qui a facilité le transfert de cette bibliothèque à Lille. <img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-48171" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Mayotte-Bollack-1-scaled-e1679561441492-1024x768.jpg" alt="" width="640" height="480" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Mayotte-Bollack-1-scaled-e1679561441492-1024x768.jpg 1024w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Mayotte-Bollack-1-scaled-e1679561441492-300x225.jpg 300w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Mayotte-Bollack-1-scaled-e1679561441492-150x113.jpg 150w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Mayotte-Bollack-1-scaled-e1679561441492-768x576.jpg 768w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Mayotte-Bollack-1-scaled-e1679561441492-1536x1152.jpg 1536w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2023/03/Mayotte-Bollack-1-scaled-e1679561441492-2048x1536.jpg 2048w" sizes="auto, (max-width: 640px) 100vw, 640px" /> Mayotte Bollack en juin 2016. Photographie Christophe Hugot Sur Jean Bollack Lire le billet écrit par Denis Thouard à l’occasion du centenaire de Jean Bollack : depuisberlin.blogspot.com/2023/03/jean-bollack-100-ans.html Un site Internet est consacré à Jean Bollack : www.jeanbollack.fr
Présence de l’auteur : indexations et catalogues, de l’Antiquité à nos jours
Colloque international le 14 octobre 2022 à l’Université de Lille. La rédaction française de L’Année Philologique organise le 14 octobre 2022 à l’Université de Lille un colloque international et transdisciplinaire qui interroge les pratiques d’indexation et de catalogage des auteurs, de l’Antiquité à nos jours, dans les dépôts d’archives, les bibliothèques et … Lire la suite →
Colloque international le 14 octobre 2022 à l’Université de Lille. La rédaction française de L’Année Philologique organise le 14 octobre 2022 à l’Université de Lille un colloque international et transdisciplinaire qui interroge les pratiques d’indexation et de catalogage des auteurs, de l’Antiquité à nos jours, dans les dépôts d’archives, les bibliothèques et les corpus de recension. Depuis 2015, la Rédaction française de L’Année philologique a son siège à la Bibliothèque des sciences de l’Antiquité de l’Université de Lille. Dans ce cadre, la Rédaction française organise un colloque le 14 octobre 2022, intitulé : « Présence de l’auteur : indexations et catalogues, de l’Antiquité à nos jours ». Ce colloque se tiendra à LILLIAD, sur le Campus Cité-scientifique (Villeneuve d’Ascq). À cette occasion, une exposition consacrée à L’Année philologique y sera présentée dans l’espace événementiel. Résumé du Colloque <img loading="lazy" decoding="async" class="alignright wp-image-48117 size-medium" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/07/APh_Affiche_Colloque-212x300.png" alt="Colloque Présence de l'auteur" width="212" height="300" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/07/APh_Affiche_Colloque-212x300.png 212w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/07/APh_Affiche_Colloque-724x1024.png 724w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/07/APh_Affiche_Colloque-106x150.png 106w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/07/APh_Affiche_Colloque-768x1086.png 768w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/07/APh_Affiche_Colloque-1086x1536.png 1086w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/07/APh_Affiche_Colloque-1449x2048.png 1449w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/07/APh_Affiche_Colloque.png 1762w" sizes="auto, (max-width: 212px) 100vw, 212px" />Qu’implique, lorsque l’on passe d’un entassement de documents à un système de classement, de faire le choix d’identifier un document par son auteur ? À qui peut s’appliquer même ce nom d’auteur, et quelles valeurs peut-il recouvrir, en fonction des documents dont il est question, des objectifs de classement, des instruments techniques dont on dispose ? Peut-on mettre sur le même plan des pratiques d’archivage mésopotamiennes, grecques ou romaines, médiévales, modernes et contemporaines ? L’évolution récente due à la numérisation des corpus et des identités modifie-t-elle fondamentalement les pratiques d’archivage, ou reconduit-elle des procédures bien attestées et anciennes? La notion même d’« auteur » peut-elle être indépendante d’une réflexion sur le classement et l’indexation ? « L’auteur » n’est-il qu’une donnée parmi d’autres, aisément effaçable, ou bien une forme privilégiée d’incarnation du document ? Le colloque entrecroise définitions de l’auteur en littérature, statut de l’auteur d’un point de vue juridique, voire social et anthropologique, possibilités d’identification d’un auteur d’un point de vue technique. En adoptant un panorama chronologique large, ses organisateurs souhaitent s’inscrire dans la longue durée, sans renoncer à identifier variations, particularismes ou mécanismes originaux. Programme du Colloque 9h-9h15. Accueil 9h15-9h30. Introduction 9h30-10h. Paola Dardano (Università per Stranieri di Siena) « Authors and scribes in the cuneiform world: on archiving practices in Hittite Anatolia » 10h30-11h. Fausto Montana (Università di Pavia) « Remarques sur la notion et l’évidence de “l’auteur littéraire” en Grèce antique » Pause 11h15-11h45. Paul Bertrand (Université Catholique de Louvain) « Auteur, autorité, auteureté : nommer et identifier un écrit au plein Moyen Âge (IXe-XVe siècles), entre obsession et dédain » 11h45-12h15. Valérie Neveu (Université d’Angers) « Les catalogues de la collection de Thou (1617-1679), entre ordre méthodique et ordre alphabétique : place de l’auteur dans la recherche bibliographique et construction d’accès normés » Pause 14h-14h30. Sophie Rabau (Université Sorbonne Nouvelle) « Indexer l’interpolateur » 14h30-15h. François Mistral (Agence Bibliographique de l’Enseignement Supérieur) « Pratique mutualisée de l’identification des auteurs dans les catalogues de bibliothèques et au-delà avec IdRef » Pause 15h15-15h45. Ilse Hilbold (Université de Berne) et Rémi Auvertin (Université de Lille, rédaction française de L’Année philologique) « Présence de l’auteur dans l’activité bibliographique de L’Année Philologique » 16h-17h. Christian Jacob (École des Hautes Études en Sciences Sociales) Conférence inaugurale de l’exposition Comité d’organisation Charles Delattre (Université de Lille, UMR 8164 HALMA & rédaction française de L’Année philologique) Christophe Hugot (Université de Lille, BSA & rédaction française de L’Année philologique) Thomas Lorson (Université de Lille, UMR 8163 STL) Comité scientifique du colloque Christophe Hugot (Université de Lille, BSA & rédaction française de L’Année philologique) Charles Delattre (Université de Lille, UMR 8164 HALMA & rédaction française de L’Année philologique) Pierre Chiron (Société Internationale de Bibliographie Classique) Ruth Webb (Université de Lille, UMR 8163 STL) Christine Hoët-van Cauwenberghe (Université de Lille, UMR 8164 HALMA) Renseignements pratiques « Présence de l’auteur : indexations et catalogues, de l’Antiquité à nos jours » Colloque international organisé par la Rédaction française de L’Année philologique 47e Grand colloque d’HALMA réalisé avec le soutien de la SIBC, de la Faculté des Humanités de l’Université de Lille, de la Fondation Université de Lille, du laboratoire STL UMR 8163 et du laboratoire HALMA UMR 8164. date : vendredi 14 octobre 2022 Lieu : LILLIAD, Campus Cité scientifique – Y aller (plan en pdf) Télécharger le Programme (pdf) <img loading="lazy" decoding="async" class="alignnone wp-image-48102" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/07/Capture-decran-2022-07-06-a-09.48.22-300x159.png" alt="" width="650" height="345" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/07/Capture-decran-2022-07-06-a-09.48.22-300x159.png 300w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/07/Capture-decran-2022-07-06-a-09.48.22-1024x543.png 1024w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/07/Capture-decran-2022-07-06-a-09.48.22-150x80.png 150w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/07/Capture-decran-2022-07-06-a-09.48.22-768x408.png 768w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/07/Capture-decran-2022-07-06-a-09.48.22-1536x815.png 1536w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/07/Capture-decran-2022-07-06-a-09.48.22.png 1564w" sizes="auto, (max-width: 650px) 100vw, 650px" />
L’enargeia, de l’Antiquité à l’époque moderne
Compte rendu de : Florence Klein et Ruth Webb (dir.), Faire voir : Études sur l’enargeia de l’Antiquité à l’époque moderne, Presses Universitaires du Septentrion, 2021. Compte rendu par Fanny Maréchal (doctorante à l’Université de Lille, HALMA UMR 8164) et Thomas Lorson (doctorant à l’Université de Lille, STL UMR 8163) Cet ouvrage collectif … Lire la suite →
Compte rendu de : Florence Klein et Ruth Webb (dir.), Faire voir : Études sur l’enargeia de l’Antiquité à l’époque moderne, Presses Universitaires du Septentrion, 2021. Compte rendu par Fanny Maréchal (doctorante à l’Université de Lille, HALMA UMR 8164) et Thomas Lorson (doctorant à l’Université de Lille, STL UMR 8163) <img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-48078 alignright" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/enargeia-200x300.jpg" alt="" width="200" height="300" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/enargeia-200x300.jpg 200w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/enargeia-100x150.jpg 100w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/enargeia.jpg 667w" sizes="auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px" />Cet ouvrage collectif s’intéresse au phénomène de l’enargeia, la capacité d’un discours à faire naître des images dans l’esprit de l’auditeur, créant ainsi une impression de présence et de réalité. Les différentes discussions interrogent la perception antique de l’enargeia en confrontant les textes théoriques et les œuvres littéraires. Bien que le phénomène ne fasse pas l’objet d’une réflexion critique avant l’époque hellénistique, la recherche montre que l’idée que des mots puissent créer des images mentales était répandue avant sa théorisation. Après une brève mais riche introduction qui présente la problématique générale et résume les différentes contributions, l’ouvrage se construit en cinq parties : la poésie archaïque, la tragédie classique, la poésie hellénistique, l’histoire, et l’ekphrasis d’œuvres d’art à l’époque impériale. L’ouvrage propose donc un parcours à la fois chronologique, générique et thématique : il permet de confronter des matériaux très divers, à la fois théoriques et pratiques, littéraires et plastiques, grecs et latins, anglais et français, antiques et modernes. La présentation est claire et soignée, les chapitres sont dotés d’un précieux appareillage de notes, et les documents iconographiques sont reproduits en couleur. Le livre comprend aussi une bibliographie étoffée sur les enjeux de l’enargeia et de deux index, le premier permettant de consulter les termes français, grecs ou latins, le second regroupant les références aux textes antiques. Bien que chaque chapitre puisse se lire de manière isolée, des échos se répondent au sein des différentes contributions, faisant de l’ouvrage un tout cohérent et bien construit, agréable à lire, et dont le propos général, par sa clarté et son organisation, est rendu évident. I. Texte, image, objet dans la poésie archaïque grecque L’ouvrage s’ouvre sur deux chapitres qui abordent la question de l’enargeia à l’époque archaïque, bien qu’il n’existe à cette époque aucun écrit théorique sur la question. La démarche consiste donc à porter un regard sur des textes anciens grâce à l’éclairage plus tardif des théories sur l’enargeia. 1. Pierre Judet de La Combe, « Lieu parfait versus récit. Les fontaines d’Iliade, XXII » (p. 23-38) Dans son chapitre, Pierre Judet de la Combe étudie la relation entre certains passages de l’Iliade, qu’il qualifie de « lieux » parfaits, et la narration principale de l’épopée. Il montre, avec beaucoup de justesse, comment ces passages, qui surviennent dans la narration pour en illustrer certains aspects, tranchent avec l’action du récit. L’exemple sur lequel il fonde son analyse est celui des deux fontaines auprès desquelles passent Achille et Hector lors de leur course-poursuite ultime (Iliade, XXII, 145-161). L’étude détaillée de ce passage permet à l’auteur d’en dire qu’il est le tableau d’une époque révolue, celle de la paix et de l’harmonie, à laquelle la cité de Troie ne reviendra jamais. C’est dans cette acception que ce lieu est considéré par l’auteur comme un espace clos, un lieu « parfait » qui, bien qu’entretenant des liens directs avec l’action du récit, rompt, par un système d’opposition, avec la narration. Pierre Judet de la Combe s’intéresse ensuite à la construction de ces lieux clos dont l’étude montre qu’ils sont régis par un système de dualité et de contraste. L’auteur emploie, de manière « consciemment anachronique » (p. 27), la grille de lecture des systèmes cosmogoniques pour montrer en quoi la construction de ces images, bien que présentant des ressemblances avec les systèmes cosmogoniques, s’en détache. Si ces derniers partent en effet de l’évocation d’un tout pour en déduire des dualités qui forment ensuite à nouveau une harmonie, les lieux clos de l’épopée, eux, ne répondent à aucune logique déductive articulée. Ils reposent sur un système de dédoublement ou d’opposition, et sont simplement des images figées dans le temps qui suivent « une logique spatiale et iconique » (p. 29). Pierre Judet de la Combe montre alors comment la dualité, au cœur de la logique interne de ces lieux parfaits, est un principe qui, figeant l’espace, permet la représentation. Ces réflexions le conduisent à poser un regard sur la nature même de l’épopée : celle-ci est en effet régie par un principe de dualité, puisqu’elle juxtapose deux espaces, celui de l’action du récit – l’intrigue – et celui de l’image figée et achevée – le monde de comparaisons auquel appartiennent les deux fontaines –, espaces entre lesquels il existe bien sûr des passerelles. Pierre Judet de la Combe suggère alors, au terme de sa démonstration, que l’œuvre épique, à l’instar du passage des deux fontaines d’Iliade XXII, peut être considérée comme un lieu parfait, clos et achevé. 2. Deborah Steiner, « Enargeia avec la lettre : l’alphabet spectaculaire en Grèce archaïque » (p. 39-68) À travers l’étude de trois inscriptions présentes sur des objets de la Grèce archaïque, Deborah Steiner montre que le phénomène d’enargeia excède la pure visualisation d’une scène. Pour l’autrice, en effet, certains textes ou certaines inscriptions, par une incitation au mouvement ou par leur mouvement propre, concourent à faire du lecteur/auditeur non seulement un spectateur de la scène narrée, mais également un acteur qui participerait à la rejouer. Cette position du lecteur, à la fois en tant que spectateur et acteur d’une scène, est rendue possible par l’interaction de toute une série de facteurs. L’autrice soutient que le contenu de l’inscription – qui est vu, lu et entendu –, sa forme, l’agencement de ses lettres, leur disposition dans un ensemble, sont en relation avec l’objet qui lui sert de support, sa fonction et le contexte dans lequel il est manipulé. L’effet d’enargeia produit entraîne donc plus qu’une visualisation en imagination et, par une interaction multifactorielle, vise non seulement à faire voir mais à faire rejouer une scène. La première inscription dont Deborah Steiner fait l’étude pour illustrer son propos est présente sur une œnochoé trouvée près de la porte du Dipylon à Athènes et datant du VIIIe siècle avant notre ère. L’autrice remarque que cette inscription, qui loue le vainqueur d’une compétition dansée sur un objet qui devait en constituer le premier prix, reproduit une ronde de danse. Elle montre que la forme et l’agencement des lettres de l’inscription, son intégration dans les formes géométriques qui décorent l’objet ainsi que sa disposition sur le col du vase, suggèrent « une visualisation de l’ensemble de la danse » (p. 45). Elle propose ensuite une participation auditive de la part de l’utilisateur de l’objet qui énonce l’inscription au rythme du vers hexamétrique, accompagnant alors la mesure de la chorégraphie. Elle finit par souligner que l’objet, à chaque fois qu’il sera manipulé par l’échanson lors d’un banquet, rejouera fictivement la danse de son contexte premier : le mouvement de la cruche, lorsqu’elle sera inclinée pour remplir les coupes, donnera l’impression que les motifs et les lettres de l’inscription prennent vie, et si un banqueteur s’attelle à la lecture, son énonciation épousera les sauts des danseurs. Ainsi, la lecture de l’inscription sur le vase du Dipylon convoque le souvenir de la compétition dansée, provoque sa visualisation et rejoue sa mise en scène. Les deux autres inscriptions étudiées par Deborah Steiner visent à illustrer une semblable implication du lecteur dans la visualisation et la performance d’une scène, en conséquence des paramètres lexicaux choisis et de leur interaction avec le support qui les présente. L’épigramme funéraire gravée sur un cénotaphe d’Ambracia donne ainsi à voir, à entendre et à rejouer un rituel funéraire, tandis que le jeu des lettres d’une inscription versifiée présente sur un tripode venant de l’Acropole incite le lecteur à répliquer les mouvements des chœurs que décrit l’inscription en tournant autour du monument. Deborah Steiner tend donc à montrer, avec beaucoup de finesse, que « le mouvement à travers l’espace et la manière dont le[s] inscription[s] […] invite[nt] le spectateur non pas seulement à regarder les performances réelles et abstraites revisitées […] mais à y participer physiquement et corporellement » (p. 66) participent au phénomène d’enargeia. II. Vision réelle et imagination dans la tragédie grecque La deuxième partie de l’ouvrage rassemble deux chapitres dont l’étude porte sur les effets d’enargeia dans un corpus bien précis : les récits de messager dans la tragédie grecque. 3. Daria Francobandiera, « Donner à voir, donner à entendre : effets d’enargeia dans les récits de messager de la tragédie grecque » (p. 71-100) Dans son chapitre, Daria Francobandiera questionne les effets d’enargeia dans les discours de messager de la tragédie grecque. Ces récits, qui s’insèrent dans un genre qui est celui de la monstration par excellence, se substituent à la représentation, quand une scène ne peut ou ne doit pas être montrée sur scène. La question du « faire voir » ou du « faire entendre » acquiert donc un enjeu capital puisqu’il s’agit de savoir si l’on peut montrer davantage par les mots que par les procédés scéniques. Daria Francobandiera étudie d’abord les procédés visuels présents dans les discours de messager qui permettent de mettre sous les yeux la scène décrite. Elle évoque la qualité de témoin oculaire du messager qui évolue parfois lui-même dans la scène dont il fait le récit, et/ou dont il donne une vue synoptique générale. Elle ajoute également l’effet produit par la description des lieux, ainsi que par l’accumulation de détails visuels qui induisent le sentiment d’être au cœur de l’action narrée et d’en percevoir tous les aspects. La question de la présence de qualificatifs et de figures de style est également évoquée, métaphores et comparaisons permettant de faire appel à un référent extérieur à l’action pour lui conférer une plus grande portée visuelle. Dans un second temps de son argumentation, l’autrice suggère que la réflexion antique sur l’enargeia prenait également en compte la dimension sonore des discours, les sens de la vue et de l’ouïe pouvant s’entremêler pour un effet de réalité plus vivace encore. Ces procédés passent par l’accumulation de sons à l’intérieur du discours ou par le fait d’accompagner la vision d’une manifestation sonore qui vient alors en renforcer l’aspect pathétique. L’autrice rapporte aussi que c’est parfois uniquement le bruit qui permet de se représenter la scène, lorsque la vision fait défaut. Le fait de faire reposer la visualisation de la scène sur son seul aspect sonore lui confère alors un caractère plus dramatique encore : ne faire entendre que le son de l’action suggère en effet que la scène narrée est un spectacle insoutenable à la vue, ce qui augmente les réactions émotionnelles ressenties par l’auditeur. Daria Francobandiera achève son argumentation par l’examination d’un passage des Perses d’Eschyle où la combinaison des procédés visuels et des effets sonores qui les précèdent aboutit à faire du récit du messager un morceau de bravoure de l’enargeia, où « l’enchâssement de ce tableau sonore dans les récit des Perses et la progression ouïe / vue qu’il permet de mettre en place peuvent être considérés comme la transposition narrative de moyens propres à la véritable représentation théâtrale » (p. 99). Si tous ces effets, visuels et sonores, rendent effectivement présente la scène narrée par le messager, comme l’expose avec de nombreux exemples l’autrice, on pourrait, se questionner sur le public visé par ces effets d’enargeia. Daria Francobandiera évoque à plusieurs reprises la présence de deux auditoires : celui à qui le messager fait son discours, contenu à l’intérieur même de la pièce, et celui, externe, composé des spectateurs athéniens. Si certains des procédés visuels et sonores énumérés visent les deux auditoires, il peut être intéressant d’étudier le fait que certains autres, comme les jeux intertextuels, ne s’adressent qu’à l’un des deux. Un autre point, brièvement évoqué par Daria Francobandiera, attire également notre attention : il s’agit du balancement entre l’effacement des modalités d’énonciation du discours du messager et, au contraire, sa mise en valeur. Si le fait de rendre invisible l’énonciation peut permettre une enargeia plus évidente, le fait d’attirer l’attention sur les modalités du discours peut également être un moyen pour le messager / poète de signaler que la scène qu’il décrit avec force effets visant l’energeia est, en réalité, de caractère irreprésentable. Cette dernière idée, peu explorée dans le chapitre de Daria Francobandiera (dont ce n’est pas le propos central), trouve un développement plus ample dans le chapitre suivant. 4. Anne de Cremoux, « Les derniers récits : une épiphanie de la disparition (Sophocle, Œdipe à Colone, v. 1640-1733) » (p. 101-125) Le chapitre d’Anne de Cremoux apporte des éléments nouveaux, par le biais de l’étude précise d’un double récit de « messager » dans l’Œdipe à Colone de Sophocle. Anne de Cremoux commence par rappeler certaines caractéristiques des discours de messager dans la tragédie, qui reprennent, de manière moins détaillée, certains des éléments relevés par Daria Francobandiera. Le discours, ou plutôt, l’ensemble des deux discours soumis à l’étude sont tirés de l’Œdipe à Colone dont Anne de Cremoux nous rappelle l’intrigue et les principales lignes d’interprétations par la critique. Ces deux discours, l’un porté par un messager (un homme de la garde de Thésée), l’autre par Antigone, font le récit de la mort d’Œdipe, avec l’émergence d’un double paradoxe : d’abord, le messager et Antigone ne sont pas censés avoir vu la fin d’Œdipe puisqu’il leur avait été spécifiquement interdit d’y assister ; deuxièmement, la vision qu’ils rapportent est celle d’une absence, de la disparition d’Œdipe, quelque chose, donc, qui ne se donne pas à voir. Non seulement ces discours posent problème dans la nature paradoxale de ce dont ils font le récit, mais Anne de Cremoux, dans une habile démonstration, pointe aussi du doigt le caractère structurel étonnant de cet exodos : d’une part, les deux discours se redoublent mais, au lieu de se compléter, leurs informations ne se recoupent pas ; d’autre part, les locuteurs insistent tous deux sur le fait qu’ils ont vu la scène, mais leur récit n’est qu’une succession d’hypothèses et de conjectures qui nie la confiance que l’on peut placer dans les sens. Anne de Cremoux met également en valeur le fait que l’appel à la rationalité, qui passe par une reconstruction intellectuelle de ce qui a pu arriver à Œdipe, est d’autant plus paradoxal que les faits racontés, liés à la destinée d’Œdipe, sont de nature extraordinaire. L’autrice avance donc l’hypothèse que ce double récit se détache à plusieurs égards du code établi et permet ainsi une étude « réflexive, voire métathéâtrale » (p. 113), de ce qu’est un discours de messager. Elle suggère l’idée que l’étonnante construction du discours et de son contenu « représente un jeu sur la technique du récit de messager » (p. 118) de la part de Sophocle. Le poète en dévoilerait la construction artificielle, puisque ce qui est donné à voir est précisément ce qu’on ne voit pas : en attirant l’attention, par l’emploi d’une construction double et atypique, sur le caractère non représentable d’une chose au sein d’un récit qui est censé donner à voir, Sophocle proposerait ainsi une réflexion sur « l’artifice dramatique qu’est le récit de messager » (p. 113) et, de manière plus large, sur le genre théâtral lui-même. Ainsi, les chapitres de Daria Francobandiera et d’Anne de Cremoux, dont le propos est clair, abondamment illustré et convainquant, permettent une réflexion sur ce que sont et ce que permettent, par l’emploi des effets d’enargeia, les discours de messager dans la tragédie grecque. III. Des descriptions d’œuvres d’art à l’enargeia dans la poésie hellénistique et romaine La troisième partie de l’ouvrage regroupe deux chapitres qui s’intéressent à l’ekphrasis d’œuvres d’art et à ses liens étroits avec l’enargeia au sein de textes poétiques de l’époque hellénistique, et au sein de leur réception dans la poésie latine. 5. Évelyne Prioux, « L’enargeia chez Posidippe de Pella » (p. 129-146) Évelyne Prioux s’intéresse aux épigrammes du poète Posidippe de Pella (IIIe siècle avant notre ère) et des premières théories littéraires, afin d’explorer comment la représentation variée des œuvres d’art sous-tend une réflexion sur l’enargeia. Dans un premier temps, l’autrice se concentre sur les fragments qui nous sont parvenus de Douris, l’un des premiers théoriciens de l’art, contemporain de Posidippe. Douris soulève la question du rapport problématique entre la précision d’une description (akribologia) et la grandeur du style au sein du poème épique : un excès de mimesis peut dégrader le pouvoir d’enargeia en éloignant le lecteur de la grandeur d’ensemble au profit du détail infime. Évelyne Prioux s’intéresse aussi à d’autres sources théoriques, Aristote, Démétrios, pseudo-Longin, qui traitent de l’enargeia et de l’akribologia en lien avec des extraits homériques. Dans un second temps, l’autrice met en regard ces théories avec les poèmes de Posidippe, dans lesquels une grande place est donnée aux œuvres d’art et à leurs créateurs. Les nombreux phénomènes de vision présents et l’abondance du lexique de la vue montrent que le poète est attentif au pouvoir de l’enargeia. Mais il ne l’exprime pas tant dans les ekphraseis des œuvres d’art, qui proposent rarement une description détaillée, que dans les récits et les dialogues qui entourent leur création. En variant les manières d’aborder les œuvres, tantôt par le détail infiniment petit, tantôt par l’hyperbole colossale, Posidippe propose une réflexion sur la mimesis et sur la phantasia. Les effets d’intertextualité, notamment lorsqu’il s’agit de passages d’Homère abondamment commentés par les théoriciens, permettent de sous-tendre cette réflexion. Dans un dernier temps, l’autrice établit une typologie des différents procédés d’enargeia chez Posidippe : représentation du mouvement, acribologie, synesthésie, répétition, suspense, enchaînement des événements, intertextualité, discours direct. Évelyne Prioux propose un chapitre riche, qui permet à la fois d’étudier en détail certains passages de Posidippe et de les mettre en relation avec un contexte théorique plus large. Son étude est claire, prenant appui sur un certain nombre de citations substantielles et précisément commentées. 6. Florence Klein, « De l’Europe de Moschos aux Métamorphoses d’Ovide : enargeia, désir et fiction poétique » (p. 147-170) Florence Klein, en partant du pouvoir de l’enargeia qui peut mettre en présence ce qui n’existe pas, s’intéresse à la fiction poétique et au thème du désir érotique entre amants. Son hypothèse est que le poème Europe de Moschos (IIe siècle avant notre ère) propose une réflexion sur l’enargeia, puisque le personnage d’Europe peut être compris comme une image du lecteur désirant qui consent à la fiction. L’autrice s’arrête sur un premier passage : le songe d’Europe associe le motif de la vision à celui du désir et thématise le pouvoir des visions à donner l’impression d’une réalité vécue. Dans un second temps, Florence Klein montre que c’est à travers le regard d’Europe que les ekphraseis sont données à voir grâce à des effets de synesthésie et d’intertextualité : Europe se fait guide du lecteur, mu par le désir de croire à la fiction qui rend présentes des choses absentes. Dans un troisième temps, l’autrice met au jour, dans deux passages ekphrastiques précis, une série de jeux étymologiques autour de la racine enargès, jeux appuyés par la thématique de la brillance et par les intertextes homériques. Les thèmes de l’œuvre d’art et de la métamorphose permettent aussi de mettre en perspective l’enargeia de la fiction poétique. Dans un dernier temps, Florence Klein met en regard le poème de Moschos avec le traitement ovidien de l’épisode d’Europe et du mythe de l’enlèvement d’Io. Le poète latin semble ainsi poursuivre la réflexion sur l’enargeia proposée par le poète grec. Ovide insiste lui aussi sur l’éclat, mais de manière plus explicite encore que Moschos : il multiplie les jeux autour de la racine enargès et la thématique de la vision et de la blancheur. L’adjectif perlucidus fait notamment l’objet d’une analyse approfondie : l’autrice suggère qu’il s’agit d’un équivalent latin possible du mot enargès. L’entrelacement du thème des métamorphoses et de l’ekphrasis d’œuvre d’art permet de penser que l’épisode d’Europe propose une réflexion sur la capacité de la poésie à mettre sous les yeux du lecteur des images fictives. Ce chapitre poursuit la réflexion entreprise par Évelyne Prioux sur la poésie hellenistique. Le poème de Moschos est étudié à travers des passages clefs qui sont à la fois analysés précisément pour eux-mêmes et mis en regard avec le reste du texte, ce qui permet de récolter tout un faisceau d’indices qui se répondent et se nourrissent. La comparaison avec les extraits d’Ovide est solidement présentée, puisqu’elle prend appui sur les mêmes procédés, ce qui permet de penser que chacun des deux poètes propose une réflexion sur la capacité de l’écriture poétique et de la fiction à produire des effets d’enargeia. IV. Faire voir l’histoire Cette partie s’intéresse aux rapports entre l’enargeia et le matériau historique, compris dans un sens large, puisqu’elle convoque à la fois l’historiographie latine et l’adaptation de l’histoire sur la scène de l’époque moderne. 7. Andrew Feldherr, « Second Sight: Enargeia between Reception and Reality in Sallust’s Jugurtha » (p. 173-191) Andrew Feldherr soutient que les procédés d’enargeia occupent une place capitale dans les textes historiques, car ils permettent une réflexion sur le genre historiographique. D’après lui, en effet, l’enargeia est un indicateur d’intertextualité qui permet à l’historien de faire allusion à ce que d’autres avant lui ont raconté. Prenant appui sur les travaux de Ruth Webb, l’auteur soutient que le phénomène ne vise pas seulement à faire visualiser mais à faire allusion à un répertoire d’images mentales, issues de textes ou d’expériences vécues, que le lecteur a stockées en mémoire. Pour illustrer son propos, Andrew Feldherr analyse le procédé d’enargeia et les jeux intertextuels présents dans le récit de Salluste du siège de Zama par les Romains dans le Bellum Jugurthinum (56-60). L’auteur y montre les échos thucydidéens de la bataille de Syracuse qui s’y font entendre et souligne les écarts entre les deux textes. Il remarque encore l’utilisation ingénieuse par Salluste de la figure de Marius, non seulement comme miroir du lecteur, mais aussi comme agent d’un jeu d’acteur qui met en scène les procédés de l’enargeia. Andrew Feldherr s’interroge alors, avec beaucoup de pertinence, sur le statut que Salluste donne à Marius et, par extension, à son œuvre : l’une des hypothèses est que Salluste fait de l’attitude du général romain le modèle de la réception du passage qui véhiculerait un écho thucydidéen, mettant ainsi en avant l’aspect métalittéraire de Marius. Celui-ci agirait ainsi en tant que « Sallust’s agent in the text, a figure who directs the reader’s response to the literary procedures of enargeia » (p. 184-185). Cependant, si, au contraire, on pense que Salluste fait de Marius un simple acteur à travers les yeux duquel le lecteur perçoit l’action, les événements semblent apparaître alors « into the world of fact » (p. 185), tels qu’ils se seraient historiquement déroulés. Dans cette seconde perspective, Marius ne serait que le moyen pour Salluste de conférer à son œuvre une véracité historique. Cette tension entre ces deux interprétations permet à Salluste de questionner la nature même du texte historique : est-ce un récit dont les jeux intertextuels dévoilent la construction ? Ou bien, la mise en valeur des effets d’enargeia ainsi que la forte insistance sur la difficulté de voir et de distinguer le vrai du faux indiquent-elles au contraire que le récit se veut le miroir de la réalité telle qu’elle s’est déroulée ? Dans une analyse complexe mais brillante, Andrew Feldherr montre donc que l’enargeia est un procédé employé par Salluste pour lui permettre de soulever des questions sur la nature même du genre dans lequel sa narration s’inscrit. 8. Juliette Dross, « L’image rhétorique a-t-elle la même force que la réalité ? Lecture croisée de Quintilien (Institutio oratoria VI) et de Shakespeare (Julius Caesar III, 2 : éloge funèbre de César par Marc Antoine) » (p. 193-206) Juliette Dross propose de remettre en question le pouvoir de l’enargeia en se demandant si, après tout, l’objet réel n’est pas plus apte à persuader un public que l’image verbale de cet objet. Ce questionnement s’insère dans une lecture transséculaire, puisqu’elle met en regard la théorie de l’enargeia élaborée par Quintilien et la pratique d’un discours présent chez Shakespeare : le discours qu’Antoine a prononcé après l’assassinat de César et auquel se réfère Quintilien lui-même. Dans un premier temps, l’autrice se concentre sur la théorie de l’enargeia présente dans l’Institution oratoire de Quintilien. Le rhéteur précise que, dans certains cas, la représentation verbale du réel (verba) ne peut pas être aussi forte que la présentation directe du réel (res) : aussi, dans le cas de la rhétorique judiciaire, il est conseillé de montrer des preuves matérielles ou de recourir à une mise en scène des témoins (par exemple, la toge ensanglantée de César exposée lors de ses funérailles). Mais d’un autre côté, le discours, grâce à la puissance de l’enargeia, est capable de mettre quelque chose sous les yeux du public grâce aux mots. Dans un second temps donc, Juliette Dross se demande quelle composante, des verba ou des res, prime dans la recréation shakespearienne du discours d’Antoine dans Julius Caesar. L’enjeu de la scène est rhétorique : après le discours de Brutus, Antoine doit persuader l’auditoire en sa faveur. Dans son discours, les images rhétoriques s’appuient sur l’enargeia : « images mémorielles » qui convoquent les souvenirs du public, « images phantastiques » qui convoquent son imagination. Sa rhétorique imaginative s’appuie en particulier sur un objet, la toge de César, qui permet d’opérer la transition entre les verba et les res. Car le discours trouve son paroxysme dans la découverte du cadavre de César, montré directement au public : la réalité prend le pas sur les paroles. Mais la force de l’objet montré repose avant tout sur la préparation opérée par le discours, et notamment par les images rhétoriques. Juliette Dross propose ainsi une approche à la fois originale, claire et convaincante. Originale, puisqu’elle remet en question le concept d’enargeia tel qu’il est convoqué dans les autres chapitres en interrogeant sa force par rapport à la réalité. Originale aussi en ce qu’elle met en regard deux moments distincts de la création rhétorique (« de l’Antiquité à l’époque moderne », comme l’indique le sous-titre de l’ouvrage), mais aussi deux approches différentes, l’une théorique, l’autre pratique. La structure de l’article, en deux parties chacune consacrée à l’un des deux textes, est claire et aisée à suivre. Les liens effectués entre Quintilien et Shakespeare montrent la continuité des théories rhétoriques anciennes à l’époque moderne, mais aussi les rapprochements qui peuvent être effectués entre la rhétorique et le théâtre. V. Enargeia et œuvres d’art La dernière partie de l’ouvrage est surtout thématique, puisqu’elle se concentre sur un type particulier d’ekphrasis, celle de l’œuvre d’art. Les deux chapitres permettent de confronter des textes, principalement datés de l’époque impériale, et des œuvres plastiques. 9. Agnès Rouveret, « Comment peindre l’hybridité ? À propos de la centauresse de Zeuxis » (p. 209-225) Agnès Rouveret part du Zeuxis de Lucien de Samosate, qui décrit un tableau représentant une centauresse, pour réfléchir aux rapports entre l’écriture et la peinture. Le sophiste choisit en effet de décrire la copie d’un tableau peint par un peintre qui a vécu bien avant lui : son but est donc de donner à voir ce qui n’existe plus. Le premier point soulevé par l’autrice est que, tout comme ce que l’on trouve chez Posidippe, Lucien vise à mettre en avant la nouveauté (kainotès) de son art à travers la figure de Zeuxis, qui innovait grâce à sa maîtrise de l’ombre et de la lumière. Le deuxième détail sur lequel se concentre Agnès Rouveret est la mention d’une couleur (phénomène rare chez Lucien), celle du vert du gazon qui compose le paysage, alors que d’autres documents insèrent les centaures dans un paysage brun et minéral. Cette dualité du paysage traditionnellement associé au centaure renforce la dualité de la créature et celle de la pratique littéraire de l’auteur. Par ailleurs, le gazon vert fait aussi écho au cadre du dialogue platonicien Phèdre où Socrate questionne la réalité de l’hippocentaure. L’autrice se concentre ensuite sur une apparente contradiction. D’un côté, Lucien refuse d’utiliser le langage technique de la peinture ; d’un autre côté, les critères qu’il mobilise sont ceux que l’on retrouve dans les traités d’histoire de l’art. Mais le terme d’armogè permet de rendre compte à la fois la transition subtile d’une couleur à une autre dans le domaine pictural et l’hybridation générique dans le domaine littéraire. En s’intéressant à une créature hybride issue de l’imagination et rendue réaliste par la prouesse technique, Lucien propose une réflexion sur l’enargeia. Agnès Rouveret met en regard cette idée avec une peinture représentant un attelage : les variations infimes de couleurs sur la robe des chevaux permettent de penser l’acribie prônée par Lucien, d’autant plus que Zeuxis est loué dans les épigrammes pour l’acribie dans la maîtrise des couleurs. Grâce à cette technique, la dualité de la créature est dépassée au profit d’une vision harmonieuse : Lucien mobilise le paradigme de la beauté née du mélange. Philostrate, au contraire, insistera sur la dualité des centauresses, tandis que dans sa description de Chiron, il suivra Lucien en insistant sur la transition insensible entre les deux parties. De même, d’autres auteurs rejettent l’hybridation comme modèle de beauté et mobilisent plutôt l’image négative du monstre. Le nom même de Zeuxis, qui rappelle le verbe zeugnunai, “atteler, joindre”, permet donc de penser l’art du peintre et du sophiste. Le grand intérêt de ce chapitre est constitué par les multiples liens qui mettent en regard les textes (celui de Lucien surtout, mais aussi de Philostrate ou Horace) et les images (le tableau fictif ou perdu de Zeuxis surtout, mais aussi plusieurs autres documents archéologiques reproduits en couleurs). Le chapitre montre bien comment une même figure, celle de la centauresse, peut donner lieu à des représentations différentes qui permettent de penser l’illusion réaliste et la pratique de l’enargeia. 10. Caroline van Eck, « Agency, ekplèxis et pétrification dans la sculpture et le discours artistique gréco-romains » (p. 227-254) Caroline van Eck propose de mettre en regard les théories de l’agentivité établies par Alfred Gell et les conceptions de l’enargeia et de l’ekplèxis qui se retrouvent dans les descriptions antiques d’œuvres d’art. Dans un premier temps, l’autrice rappelle l’élaboration et la réception des théories de Gell qui marquent un tournant dans l’anthropologie de l’art, puisque les œuvres sont considérées comme de véritables agents sociaux. Le concept d’agency permet de penser la manière dont des objets inanimés amènent les spectateurs à interagir avec eux comme s’il s’agissait d’êtres animés : on leur attribue une intentionnalité et des traits de personne. Il ne s’agit pas de s’intéresser à la valeur esthétique d’une œuvre en tant que telle, mais en lien avec son contexte social de production et de réception : le concept de « réseau de l’art » rend compte de ce tissu d’interactions sociales autour de l’œuvre d’art. Mais Caroline van Eck montre que Gell s’intéresse peu aux expériences vécues par le sujet sur lequel l’œuvre exerce son agentivité : la littérature ekphrastique de l’Antiquité, comme chez Callistrate, vise pourtant à mettre des mots sur les sentiments perturbants que provoque une telle situation. Dans un second temps, l’autrice propose donc de relire la théorie de l’agentivité à la lumière des théories antiques de l’enargeia : dans les deux cas, l’artefact ou le discours est pensé comme agissant sur le public. L’orateur, grâce à l’enargeia, vise à saisir le spectateur en faisant naître en lui des images mentales : ce n’est pas l’objet qui est recréé, mais l’expérience de cet objet fondée sur la phantasia. Le concept antique d’ekplèxis (frapper, paralyser de surprise), notamment théorisé par le pseudo-Longin, permet de penser cette expérience de l’enargeia en des termes plus négatifs. Un autre concept antique peut être associé à l’ekplèxis, celui de deinotès, qui rend compte du caractère terrible, édifiant et rusé d’un discours : Démétrios montre qu’un tel discours peur ébranler ou paralyser un public. La figure de la Gorgone, par son aspect monstrueux, associe la deinotès à l’ekplèxis. D’ailleurs, dans les textes antiques, Méduse peut être associée à l’origine de la sculpture à travers le motif de la pétrification ; par son père, elle est liée aux monstres hybrides de l’océan ; en donnant naissance à Pégase une fois décapitée, elle est liée à l’Hippocrène, la source des Muses. Chez Ovide, les termes techniques de la statuaire permettent de décrire à la fois la pétrification des hommes et la stupéfaction effrayée des autres devant un tel spectacle. L’autrice montre que ce type de réaction ekplectique se retrouve dans d’autres descriptions de statues, à travers les siècles, comme dans une épigramme où le poète néo-latin Leonico Tomeo rapporte la pétrification de Laocoon, dans les épigrammes de l’Anthologie grecque consacrées au groupe des Niobides, ou encore dans les ekphraseis de Callistrate. Caroline van Eck s’arrête plus longuement sur ce dernier exemple, où l’on retrouve la double ambiguïté de la situation, entre pierre animée et être vivant pétrifié, et de la réaction, entre horreur et admiration. Callistrate propose d’ailleurs une comparaison entre l’art du sculpteur et l’art du rhéteur, qui se recoupent dans leur capacité à agir sur l’esprit du public grâce à des images qui semblent vivantes. En guise d’ouverture, Caroline van Eck passe en revue la postérité de Callistrate chez les théoriciens de l’époque moderne (ce qui permet d’actualiser le sous-titre donné à l’ouvrage : De l’Antiquité à l’époque moderne), qui accordent une place importante à l’illusion de vie qu’il faut donner aux statues. Ainsi, l’autrice montre qu’il existe une tradition très ancienne qui pense l’œuvre d’art comme quelque chose d’animé : on y trouve des racines possibles de la théorie de l’agentivité proposée par Gell. Caroline van Eck consacre une bonne partie de son étude à la présentation des théories de l’agentivité, et des différents concepts qui la composent. Elle en propose un résumé accessible, même pour celles et ceux qui ne maîtrisent pas le système élaboré par Gell. Elle définit simplement, mais avec précision, les grands axes de ces théories et les principaux concepts. C’est sur la base de cette présentation que l’autrice développe, dans un second temps, l’ouverture vers les œuvres d’art et la rhétorique de l’Antiquité. Elle confronte les théoriciens de l’art oratoire et les textes qui proposent une ekphrasis artistique. Ses exemples sont différents et nombreux, comme le montre l’ouverture finale vers l’époque moderne. Fanny Maréchal & Thomas Lorson À propos de ce livre Florence Klein et Ruth Webb (dir.), Faire voir : Études sur l’enargeia de l’Antiquité à l’époque moderne, Presses Universitaires du Septentrion, 2021, 293 pages, ISBN 978-2-7574-3366-9. Voir sur le site de l’éditeur : https://www.septentrion.com/fr <img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-48088 aligncenter" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/Capture-decran-2022-07-03-a-10.45.42-300x204.png" alt="" width="650" height="442" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/Capture-decran-2022-07-03-a-10.45.42-300x204.png 300w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/Capture-decran-2022-07-03-a-10.45.42-1024x696.png 1024w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/Capture-decran-2022-07-03-a-10.45.42-150x102.png 150w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/Capture-decran-2022-07-03-a-10.45.42-768x522.png 768w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/Capture-decran-2022-07-03-a-10.45.42-1536x1044.png 1536w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/Capture-decran-2022-07-03-a-10.45.42.png 1912w" sizes="auto, (max-width: 650px) 100vw, 650px" />
Une exposition sur l’atelier de potiers fouillé aux « Quatre Bornes »
À découvrir jusqu’au 30 octobre 2022 à l’Abbaye de Vaucelles. Une exposition consacrée à l’atelier de potiers fouillé aux « Quatre Bornes » (Les Rues-des-Vignes, Nord) se tient jusqu’au 30 octobre 2022 à l’Abbaye de Vaucelles, près de Cambrai. Restituer, comprendre le travail des artisans antiques et leur intégration dans les réseaux … Lire la suite →
À découvrir jusqu’au 30 octobre 2022 à l’Abbaye de Vaucelles. Une exposition consacrée à l’atelier de potiers fouillé aux « Quatre Bornes » (Les Rues-des-Vignes, Nord) se tient jusqu’au 30 octobre 2022 à l’Abbaye de Vaucelles, près de Cambrai. <img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-48048" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/rue-des-vignes-300x199.jpg" alt="Fouilles Atelier de potiers (Photo Xavier Deru)" width="300" height="199" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/rue-des-vignes-300x199.jpg 300w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/rue-des-vignes-1024x681.jpg 1024w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/rue-des-vignes-150x100.jpg 150w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/rue-des-vignes-768x511.jpg 768w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/rue-des-vignes-1536x1021.jpg 1536w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/rue-des-vignes-2048x1362.jpg 2048w" sizes="auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px" /> Fouilles Atelier de potiers (Photo X. Deru) Restituer, comprendre le travail des artisans antiques et leur intégration dans les réseaux économiques est une enquête permanente des archéologues, car la documentation matérielle est avant tout attachée à l’activité économique, bien qu’elle témoigne aussi d’identités culturelles. L’atelier de potiers fouillé aux « Quatre Bornes » (Les Rues-des-Vignes, Nord) a ainsi permis de restituer la chaîne opératoire suivie par les artisans, de la préparation de la terre à la cuisson des récipients. Les déchets réunis ont conduit à la restitution du répertoire et son évolution sur les deux siècles d’activité, de 60 à 260 ap. J.-C. Ces productions comportaient des récipients de qualité, en particulier des plats à cuire revêtus d’un engobe rouge, mais aussi de la vaisselle blanche ou noire lustrée, dorée au mica, ou encore rouge. Ce répertoire reposait sur des modes régionales, quelquefois beaucoup plus générales, alors fixées par le répertoire de la vaisselle en argent. Des évolutions internes ont également été mises en lumière. Il s’agit d’innovations répondant à des problèmes techniques ou des variations techniques ou morphologiques sur un même thème. Certaines formes ont connu un succès commercial, la plupart sont restées à l’état de prototypes dans l’atelier. <img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-48052 alignright" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/31_hors_serie_archeo_couverture_Revue_du_Nord-724x1024-1-212x300.png" alt="" width="212" height="300" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/31_hors_serie_archeo_couverture_Revue_du_Nord-724x1024-1-212x300.png 212w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/31_hors_serie_archeo_couverture_Revue_du_Nord-724x1024-1-106x150.png 106w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/31_hors_serie_archeo_couverture_Revue_du_Nord-724x1024-1.png 724w" sizes="auto, (max-width: 212px) 100vw, 212px" /> Les produits-phares de l’atelier ont connu une commercialisation sur de longues distances, à près de 200 km autour de l’atelier pour atteindre Tongres à l’est, Reims et Paris au sud et l’Angleterre au nord. Ce commerce, comme les structures et le matériel retrouvés sur le site, témoigne à une production de masse, où l’on peut évaluer, grâce à des modèles ethnographiques, que 10.000 pièces par an pouvaient sortir des mains de chaque potier. Suivant la publication scientifique des fouilles dirigée par Xavier Deru (Université de Lille), l’exposition qui se tient à l’Abbaye de Vaucelles, à 2km à peine de la fouille, illustre cela en quelques vitrines et quelques panneaux ; un livret gratuit accompagne la visite. Renseignements pratiques Exposition créée en coopération avec le service archéologie et patrimoine du Département du Nord, Xavier Deru, archéologue et Maître de conférence à l’Université de Lille. À voir jusqu’au 30 octobre 2022. Horaires et tarifs sur le site de L’Abbaye de Vaucelles : https://abbayedevaucelles.fr Publication scientifique Xavier Deru L’atelier de potiers de la période romaine des « Quatre Bornes » aux Rues-des-Vignes (Hors série Archéologie ; n°31) Revue du Nord, 2022 Voir sur le site de l’éditeur : https://revue-du-nord.univ-lille.fr <img loading="lazy" decoding="async" class="alignnone wp-image-48050" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/vaucelles-300x103.png" alt="Exposition Vaucelles" width="650" height="224" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/vaucelles-300x103.png 300w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/vaucelles-1024x353.png 1024w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/vaucelles-150x52.png 150w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/vaucelles-768x265.png 768w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/vaucelles-1536x529.png 1536w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/vaucelles.png 1706w" sizes="auto, (max-width: 650px) 100vw, 650px" />
Juliette de La Genière est décédée le 6 juin 2022, à l’âge de 94 ans. Le blog Insula évoque la carrière et la personnalité de celle qui enseigna l’archéologie à l’Université de Lille, de 1969 à 1996. Billet co-écrit par Arthur Muller, Professeur émérite d’archéologie grecque à l’Université de Lille, collègue de … Lire la suite →
Juliette de La Genière est décédée le 6 juin 2022, à l’âge de 94 ans. Le blog Insula évoque la carrière et la personnalité de celle qui enseigna l’archéologie à l’Université de Lille, de 1969 à 1996. Billet co-écrit par Arthur Muller, Professeur émérite d’archéologie grecque à l’Université de Lille, collègue de Juliette de La Genière de 1981 à 1997 et par Christophe Hugot, responsable de la Bibliothèque des sciences de l’Antiquité, ancien étudiant de Juliette de La Genière. Une carrière de femme atypique <img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-47970" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/jdlg-189x300.png" alt="Juliette de La Genière" width="189" height="300" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/jdlg-189x300.png 189w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/jdlg-95x150.png 95w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/jdlg.png 234w" sizes="auto, (max-width: 189px) 100vw, 189px" /> Juliette de La Genière en 2001 Née Juliette Massenet le 4 août 1927 à Mulhouse, Juliette de La Genière n’a pas eu le cursus classique de ses collègues masculins spécialistes d’archéologie grecque. Elle n’était pas issue de l’École Normale, n’était pas agrégée, et a encore moins pu être membre scientifique de l’une des Écoles française d’Athènes ou de Rome : l’accès à ces institutions par la voie du concours français était alors de fait réservé aux hommes. Comme elle le dit elle-même, « seul un parcours tortueux permettait de contourner les chicanes en place ». Après des études de lettres (licence en 1946) et un diplôme de Sciences Po Paris en 1949 (elle y est classée 2e), elle est reçue première au concours des Conservateurs des Musées en 1954. Ayant dû renoncer au Département des antiquités égyptiennes du Musée du Louvre, elle fut accueillie au Département voisin des antiquités grecques par Pierre Devambez et François Villard. Les années qui suivirent, rappela-t-elle dans les Hommages à François Villard, lui donnèrent « une formation peu ordinaire, mais combien efficace ! ». Elle s’intéressa alors à un domaine qui deviendra l’une de ses spécialités : la céramique attique. Promue chargée de mission au Louvre, elle conserva ce titre et cette charge jusqu’en 1985. Elle entre au CNRS en 1958 comme attachée de recherche et y franchit les échelons jusqu’au grade de maître de recherche. Après la soutenance en 1968 à la Sorbonne, sous la direction de Jacques Heurgon, d’une thèse aussitôt publiée sous le titre Recherches sur l’âge du fer en Italie méridionale, elle fait le choix de l’Université : nommée Maître de Conférences à l’Université Lille 3 en 1969, elle y est ensuite promue Professeure et y enseigna jusqu’à son éméritat en 1997. Parallèlement elle est professeure associée à l’École normale supérieure de Pise et invitée à l’Université de Trente. Ses travaux lui ont valu de nombreuses distinctions, parmi lesquelles la Légion d’Honneur (officière en 1997, commandeure en 2015) ainsi que l’association à plusieurs société savantes et académies en Italie, Autriche, Allemagne et aux États-Unis. En octobre 2000, Juliette de La Genière fut la première femme archéologue élue à l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, au fauteuil de Paul Ourliac. À l’occasion de la remise de son épée d’Académicienne, le 28 mai 2001, elle résuma ainsi son parcours : « Certains diront que cet itinéraire était bien long et compliqué pour passer du Palais du Louvre à celui de l’Institut ; et qu’il aurait suffi de traverser le pont des Arts. Cependant, comme les abeilles chères à Pindare, j’ai pu faire mon miel tout au long de ces chemins ». Ces chemins l’ont aussi conduite dans une grande partie du monde grec : en Italie méridionale d’abord (fouilles de Sala Consilina, Amendolara, Francavilla marittima, et Paestum), en Sicile (Ségeste, Sélinonte), en Turquie (Aphrodisias de Carie, Clazomène et surtout Claros), en Grèce (sanctuaire de Kastraki dans le Péloponnèse). Son énergie peu commune sur le terrain a marqué tous ses collaborateurs. Renaud Robert la décrit « juchée sur de pauvres murs que l’on avait de la peine à distinguer parmi les herbes (c’était la colonnade dorique !), une toute petite dame qui courait de sondages en sondages au milieu d’une troupe d’ouvriers affairés » qui l’avaient surnommée Speedy Gonzalès1. Tous ces travaux de terrain et des trouvailles souvent majeures ont renouvelé bien des connaissances dans des domaines variés, comme les rapports avec le monde indigène en Italie méridionale, l’urbanisme de Sélinonte, l’ancienneté du culte d’Apollon et Artémis à Claros, pour n’en citer que quelques-uns. Ils ont donné lieu à une impressionnante production scientifique, articles et monographies : la banque de données bibliographique Dyabola signale plus de deux cents références. Sous le patronage de l’Institut de France et de l’Union académique internationale, elle a longtemps dirigé le Corpus Vasorum Antiquorum (CVA) et a créé la série des Cahiers du CVA. Entre le Palais du Louvre et celui de l’Institut, il y eut l’Université de Lille : Juliette de la Genière y a laissé une empreinte forte, tant par son enseignement que par son action pour l’organisation de la recherche. Une professeure peu commune <img loading="lazy" decoding="async" class="wp-image-48009" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/plaquejdlg2-1024x336.jpg" alt="" width="600" height="197" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/plaquejdlg2-1024x336.jpg 1024w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/plaquejdlg2-300x99.jpg 300w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/plaquejdlg2-150x49.jpg 150w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/plaquejdlg2-768x252.jpg 768w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/plaquejdlg2-1536x505.jpg 1536w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/plaquejdlg2.jpg 2003w" sizes="auto, (max-width: 600px) 100vw, 600px" /> Plaque du bureau de Juliette de La Genière (Université de Lille) À la fin des années 1980, les cours de Juliette de La Genière ne ressemblaient à aucun autre. Elle plongeait les étudiants dans une forme qui tenait plus du séminaire que du cours structuré, et ce sans tenir compte de l’année d’étude de son auditoire. C’était sa recherche qu’elle exposait d’emblée. Avec elle, on voyageait, car le monde grec était considéré sur toute l’étendue de la Méditerranée, de la Grande Grèce à l’Anatolie. Les citations des poètes, les objets à peine mis au jour dans les nécropoles nourrissaient son propos. Les chariots de diapositives (que les étudiants finissaient par manipuler à sa place pour préserver l’appareil) montraient l’avancée de ses fouilles en Italie, en Turquie, illustraient une pensée qui faisait le lien entre des trouvailles qui semblaient disparates. Elle associait les textes anciens et les objets, faisant se rencontrer des peuples que les manuels avaient tendance à faire vivre séparément. Contre une certaine forme d’hellénocentrisme, elle soulignait la perméabilité des pensées, l’adaptation des Grecs et des populations locales, bien loin des schémas trop conventionnels et simplistes. Avec elle, les étudiants suivaient les fragments de Sophilos d’Athènes en Thessalie, ou en Étrurie : les vases n’étaient pas traités comme des objets de musée, mais considérés autant du point de vue de l’artisan qui les avait produits, que de celui du client antique qui les avait acquis. C’était enthousiasmant et les étudiants attendaient avec impatience les cours du lundi après-midi. Reconnaissons-le cependant : cet enseignement pouvait dérouter, surtout quand il ne cadrait pas avec l’intitulé annoncé en début d’année. À côté des cours « traditionnels » (si l’on peut dire !), Juliette de La Genière organisa dès 1970 une politique de stages pratiques de formation pour les étudiants en archéologie, sur des chantiers de fouilles et en musées. Elle incita les apprentis archéologues à suivre les colloques internationaux qu’elle organisait avec régularité et où elle virevoltait, passant d’une langue à une autre avec ses collègues venus à ces rendez-vous archéologiques lillois, sans oublier de prendre soin de ses étudiants intimidés. Une vision ambitieuse pour l’archéologie à l’Université de Lille Lors de son arrivée à Lille en 1969, dans les locaux de la rue Angellier, Juliette de la Genière prenait la suite des historiens et archéologues Ernest Will, Charles Pietri et Noël Duval. Mais elle a occupé ce poste dans la durée, ce qui lui a permis d’être l’actrice de profonds changements, malgré, il faut bien le dire, son approche quelque peu désinvolte des charges administratives et de la gestion. Elle a dirigé pendant plusieurs années le DEA (Diplôme d’étude approfondies, ancêtre du Master) d’histoire et d’archéologie des Mondes anciens et a surtout guidé sa fusion avec le DEA de Philologie, préfigurant ainsi l’organisation actuelle des 2e et 3e cycle du cursus en Sciences de l’antiquité. En 1979, elle a créé, avec l’aide de Roger Hanoune, le Centre de recherche archéologique : un centre de recherche alors modeste, avec le statut de centre propre de l’Université, mais appelé à évoluer rapidement. Dès la création du CRA, elle en a favorisé la double implication en archéologie classique et en archéologie régionale, grâce aux excellents rapports qu’elle entretenait avec Pierre Leman, alors directeur de la circonscription des antiquités. Cette double implication s’est manifestée d’abord à travers un grand colloque annuel, sur des thèmes alternativement méditerranéens et régionaux : ces rencontres lilloises internationales, dont la plupart ont été publiés, sont devenues une tradition, encore vivante aujourd’hui, dont la longévité n’a d’équivalent dans aucune autre université française ; ils ont fait connaître Lille à de très nombreux chercheurs étrangers, et ont largement contribué à la notoriété de l’archéologie lilloise2. L’éclat du colloque sur Aphrodisias de Carie, tenu au Nouveau Siècle de Lille en 1985, est resté dans les mémoires. D’autre part, au-delà des travaux de Juliette de la Genière, le CRA a été un outil fondamental pour développer l’accueil d’étudiants sur des recherches de terrain, dans le monde méditerranéen (en particulier Bulla Regia en Tunisie, Thasos en Grèce) et dans le Nord, à Cassel d’abord puis surtout à Bavay, rapidement devenu chantier école de l’Université, inscrit dans la maquette des enseignements comme dans les services des enseignants-chercheurs. Dès le début des années 80, Juliette de la Genière avait ainsi forgé à l’université la double vocation de l’archéologie lilloise, endossée puis élargie et diversifiée aujourd’hui par le laboratoire Halma UMR 8164, dont le CRA a été la première brique. Qu’il soit permis d’évoquer enfin un autre prolongement des recherches de Juliette de la Genière. L’article qu’elle a consacré au plus fameux des quelques vases grecs du Palais des Beaux-Arts de Lille, un vase figuré tripode d’époque archaïque connu comme la « pyxide du Peintre C », est à l’origine d’un avatar géant créé par l’université et Dévocité3. Fidèle à l’enseignement de Juliette de La Genière, ce « Vase qui parle » allie l’étude technique et matérielle de l’objet avec une narration inspirée des images qu’il porte. Arthur Muller & Christophe Hugot <img loading="lazy" decoding="async" class="size-medium wp-image-48020" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/plaquette-AIBL-206x300.png" alt="" width="206" height="300" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/plaquette-AIBL-206x300.png 206w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/plaquette-AIBL-103x150.png 103w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/06/plaquette-AIBL.png 615w" sizes="auto, (max-width: 206px) 100vw, 206px" /> Hommage à Juliette de La Genière À l’occasion de l’élection de Juliette de La Genière à l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, une cérémonie de remise d’épée s’est tenue le 28 mai 2001 au Musée Jacquemart-André. Les allocutions ont fait l’objet d’une plaquette. Vous trouverez le discours prononcé par Arthur Muller à ce lien : https://www.academia.edu. Notes R. Robert, « Allocution », dans Hommage à Juliette de La Genière à l’occasion de son élection à l’AIBL (2001), p. 15. Pour la liste des colloques du CRA puis de Halma, voir https://halma.univ-lille.fr/vie-scientifique/colloques-journees-detudes-tables-rondes-ateliers-seminaires/grands-colloques-dhalma/ Voir sur Insula la série de billets consacrés au Vase qui parle : https://insula.univ-lille.fr/2013/10/04/vase-qui-parle/.
Un fragment de comédie grecque oubliée. Le hasard nous a fait découvrir une édition d’un fragment de comédie grecque, intitulée « Les Perses comiques » par son premier éditeur. Nous en donnons pour Insula une traduction inédite qui en révèle toute l’actualité. Ce billet a été écrit « à la manière de… » par Christophe Hugot. … Lire la suite →
Un fragment de comédie grecque oubliée. Le hasard nous a fait découvrir une édition d’un fragment de comédie grecque, intitulée « Les Perses comiques » par son premier éditeur. Nous en donnons pour Insula une traduction inédite qui en révèle toute l’actualité. Ce billet a été écrit « à la manière de… » par Christophe Hugot. Introduction Nous savons peu de choses du contexte de ce texte. Rédigé en grec, il aurait été inscrit sur un papyrus récupéré au début des années 1930 en Égypte, par un journaliste belge, dans le tombeau de Kih-Oskh. Ce papyrus, qui apparait dans un inventaire de l’Université catholique de Louvain (P.Eg. Kih-Osk. R.G. – 1934) a disparu, vraisemblablement durant la Seconde Guerre mondiale. C’est à l’occasion d’un récolement dans les archives d’un Musée de Louvain-La-Neuve que fut retrouvée une transcription réalisée par le professeur Hyppolite Bergamotte, sans doute peu après la découverte du papyrus. C’est cet éminent savant qui donna au fragment le titre de « Perses comiques », que nous lui reprenons. Il semble que le professeur Bergamotte chercha à publier son édition, comme le suggère une note manuscrite mentionnant le Conservateur du Musée du Caire (« Envoyé pour publication à Ahmed Rassim Bey »). On sait que le Professeur Bergamotte délaissa ensuite ses passions premières pour les momies égyptiennes et la papyrologie, accaparé qu’il fut par ses recherches sur les peuples précolombiens (on lui doit en particulier un essai sur les momies incas qui fait encore autorité). Comme le Professeur Bergamotte, nous voyons dans cet extrait de comédie une allusion aux Perses d’Eschyle, mais il est impossible d’en tirer une conclusion quant à la datation de sa création. Nous donnons ici, sans doute, la première traduction moderne de ce fragment. Cette publication s’avère opportune, tant cet extrait semble d’actualité. Traduction du Fragment P.Eg. Kih-Osk. R.G. – 1934 Le vieux garde Qui dois-je annoncer ? Le satrape Le satrape. Conseiller du Grand Roi Le vieux garde Un Conseiller du Grand-Roi ? Plutôt un emploi fictif ! Il n’écoute plus personne, sauf les flagorneurs et les mendiants qui se mettent à genoux. Le satrape Dépêche-toi de m’annoncer. J’ai hâte de retourner chez moi avec ma rétribution Le vieux garde (en criant) Oh Grand Roi ! Un Satrape est là pour te parler. Le Roi Ah ! Ce n’est pas trop tôt ! Cela fait une éternité que j’attends qu’on me dise que nous avons gagné la guerre. Mes soldats sont partis il y a plus de cent jours. Où sont-ils ? Pourquoi ne sont-ils pas encore revenus ? C’est avec moi qu’ils doivent fêter la victoire ! Le vieux garde Lui ça fait cent jours qu’il attend, mais les femmes ça fait cent nuits qu’elles s’impatientent. Chaque soir elles viennent à la fin de mon service pour avoir des nouvelles. Les pires à se plaindre, ce sont les mères. Il est où mon Amistrès ? Qu’est devenu Artaphrénès ? Quand reviendra Mégabatès ? Avez-vous des nouvelles de mon bel Astaspès ? Le Roi Alors ? Où en sont les préparatifs du défilé de la Victoire ? Mon baldaquin est-il installé ? Le satrape C’est que nous n’avons pas encore gagné, Grand Roi. Le Roi Que dis-tu ? Le satrape Mais nous n’avons pas encore perdu ! Le Roi Que dis-tu ? Je n’entends rien. Parle plus fort, bon sang ! Le satrape C’est que vous êtes très loin, Grand Roi. (au garde) Ne peut-on pas s’approcher plus près de lui ? Le vieux garde Malheureux, on ne s’approche plus du Grand Roi ! Pourquoi ? Je l’ignore, mais c’est interdit, ça je le sais ! Certains prétendent qu’il a peur qu’on lui refile la peste. D’autres qu’il pue depuis qu’il ne peut plus acheter ses parfums d’Occident. Le Roi Alors ? Que dis-tu ? Je ne t’entends pas. Où sont mes belles armées ? Où sont tous mes chars ? Et mes jolis bateaux qui vont sur l’eau ? Pourquoi mes archers ne paradent-ils pas encore sous mes fenêtres ? Les cités ennemies ont-elles ouvert leur porte à nos ambassades ? Me répondras-tu enfin, au lieu de ne rien dire ! Faut-il que je t’envoie un messager pour avoir une réponse ? Le satrape N’en faites rien, Grand Roi ! Le messager pourrait mourir d’épuisement avant d’avoir fini de faire le tour de cette table. Depuis octobre 2015, le Blog Insula publie des pastiches. Il s’agit de proposer une nouvelle manière de parler des auteurs anciens : les faire parler sur des sujets contemporains. Les auteurs de ces billets écrivent « à la manière de ». L’exercice n’est pas seulement frivole. En pastichant les Anciens sur des sujets actuels, ces textes peuvent révéler une manière d’écrire et de penser à l’aune de notre connaissance de ces mêmes sujets. Ils révèlent aussi notre rapport au texte par la traduction, avec ses imperfections et ses mécanismes qui peuvent eux-mêmes être objets de pastiche. Anne de Cremoux et Christophe Hugot <img loading="lazy" decoding="async" class="alignnone wp-image-47927 size-large" src="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/05/Darius--1024x486.png" alt="" width="1024" height="486" srcset="https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/05/Darius--1024x486.png 1024w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/05/Darius--300x143.png 300w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/05/Darius--150x71.png 150w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/05/Darius--768x365.png 768w, https://insula.univ-lille.fr/wp-content/uploads/2022/05/Darius-.png 1465w" sizes="auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px" />
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