L’actualité du Maghreb a montré combien l’immolation par le feu d’un vendeur ambulant a été décisive, tant est si bien que d’autres, voisins de la Tunisie ont espéré déclencher aussi leur révolution de cette manière. Que signifie précisément ce terme d’immolation ? D’où vient-il ?
Dans le cadre du festival « Next », la scène nationale La Rose des Vents a programmé – en première française et belge – Preparatio mortis, spectacle de Jan Fabre pour une danseuse. Nous en proposons ici une lecture.
Aux premiers jours du mois de septembre 2010, des déménageurs chargèrent leurs camions des derniers reliefs du passé « lillois » de l’université Lille 3 pour les emporter à Villeneuve d’Ascq. Deux services qui dépendent de l’université, la Formation continue et l’atelier national des thèses, ont quitté les bâtiments de la rue Angellier à Lille pour rejoindre − trente-six ans plus tard − le campus Pont-de-Bois de Lille 3 où la Faculté des lettres avait pris ses quartiers en 1974. Avec ce départ, c’est un chapitre de l’histoire de la Faculté des lettres de Lille qui se clôt définitivement. Ce billet est pour nous l’occasion d’évoquer le roman d’Hubert Nyssen, Pavanes et javas sur la tombe d’un professeur, paru en 2004 dans la maison dont il est le créateur (Actes sud). Une partie de l’intrigue, en effet, est censée se dérouler dans l’ancienne Faculté des lettres de Lille.
Contrairement à l’idée répandue, Homère n’est pas aveugle dans toutes les traditions qui se rapportent à lui. Parfois, il le devient au cours de sa vie. Et là, toutes les explications se valent : il tombe malade, raconte la Vita herodotea, ou il est aveuglé par l’épiphanie d’Achille, dans la Vita Romana. Pourtant, c’est cette image du poète qui reste ancrée dans notre imaginaire. Des sculpteurs antiques, mais aussi des peintres, tels Ingres et son Homère déifié, exposé au Louvre, ont fixé cette représentation, qui, finalement, a été vidée de son sens. Pourquoi, donc, prétendre que ce poète dont nous ignorons même s’il a vécu était aveugle ?
Ce billet propose une traduction inédite d’un poème grec composé vers 700 avant notre ère par Sémonide d’Amorgos, dans lequel l’auteur compare dix types de femmes avec des animaux ou éléments naturels.
