Qui sont les personnages des âmes fortes ? C’est à travers un parcours onomastique des principaux personnages que nous montrerons combien le mensonge gangrène non seulement le monde, mais aussi les mots, dans ce roman de Giono.
La Bibliothèque des sciences de l’Antiquité sera fermée du lundi 18 avril au vendredi 22 avril (inclus) et ouverte du mardi 26 avril au vendredi 29 avril (inclus), de 13h45 à 17h30.
Le site internet de la BSA propose une page d’actualités.
Constantinople, avril 401.
C’en est fini de la crainte qu’inspirent les barbares. Le puissant parti antigermanique a gagné la partie : après le massacre de plusieurs milliers de Goths en juillet 400, Gainas est éliminé en décembre, tué par le chef hun Uldis, qui en fait porter la tête à Arcadius début janvier, comme le note la chronique de Marcellinus : Caput Gainae hastili praefixum Constantinopolim allatum est1. L’heure est aux festivités et, bientôt, symbole de l’effacement, sinon de la disparition de la menace barbare, s’élèvera, au forum Arcadii, dressée sur un socle de granite rouge, une colonne triomphale de serpentine2.
Dans le cadre des conférences données au Learning center archéologie / égyptologie de Lille 3, Philippe Marinval, carpologue (spécialiste qui étudie les graines et les fruits découverts en contexte archéologique), Chargé de Recherche au CNRS à Toulouse, donnera une conférence le mardi 12 avril à 18h00, à la Bibliothèque centrale de Lille 3. Le spécialiste s’attachera à montrer qu’Astérix et Obélix ne se nourrissaient pas seulement de sangliers…
En ce 4 avril, jour de la Saint Isidore, célèbre évèque de Séville et auteur des Etymologies, nous fêterons Isidore (l’autre), la plateforme de recherche en sciences humaines et sociales du CNRS. Lancée en décembre 2010, cette réalisation du TGE Adonis sort de sa phase de réglage et de test aujourd’hui même (passage en version 1).
Le site internet de la Bibliothèque des sciences de l’Antiquité propose l’accès à la liste des acquisitions de la BSA ainsi que celles en Antiquité de la Bibliothèque centrale de Lille 3 pour les mois de janvier à mars 2011. Comme pour les listes précédentes, seuls les ouvrages édités après 2000 sont pris en compte.
Les titres, classés selon des thématiques, peuvent être complétés de comptes rendus provenant de BMCR, d’Histara, d’autres encore, à des liens externes. Il est également possible de consulter la notice dans le catalogue de la bibliothèque et dans différents catalogues, en cliquant sur l’ISBN d’un ouvrage : le catalogue de Lille 3, le Sudoc, Worldcat, OpenLibrary et LibraryThing.
À l’occasion de l’exposition consacrée à la bande dessinée Le Casque d’Agris, présentée dans le hall de la Bibliothèque centrale de l’université Lille 3 jusqu’au 14 avril 2011, nous avons interrogé Laurent Libessart, le dessinateur des deux premiers tomes de la série. La série Agris cherchant à restituer l’univers des Gaulois vers le milieu du troisième siècle avant notre ère, notre entretien a porté essentiellement sur sa manière de travailler pour restituer en dessins les résultats de la recherche archéologique.
Dans le cadre de l’Atelier « Archéologie des Espaces Économiques » du Centre de recherche Halma-Ipel, deux conférences sur le Sel et salaisons seront données le 31 mars 2011 à l’université Lille 3. Ces conférences seront réalisées par les auteurs de deux ouvrages et travaux récents.
Une assertion de Philippe Dagen dans un article paru dans le quotidien Le Monde nous permet d’évoquer la parution récente d’un ouvrage de Jean-Michel Croisille consacré aux paysages dans la peinture romaine antique.
Portraits de la pensée : tel est le titre de l’exposition présentée par le Palais des Beaux Arts de Lille du 11 mars au 13 juin 2011. Messieurs Tapié et Corentin, commissaires de l’exposition, nous y montrent cinquante tableaux de grands maîtres du XVIIème siècle, extraits pour l’occasion de musées français et internationaux, peints en Espagne, en Italie mais aussi à Utrecht. Les œuvres, accompagnées d’une installation contemporaine de Bill Viola, rendent compte de la volonté des artistes de figurer la pensée, notamment à travers le portrait. Démarche a priori paradoxale, puisque la pensée pourrait ne pas être représentable, mais dont les enjeux sont manifestement liés à un contexte historique et culturel : pourquoi représenter des penseurs, fussent-ils philosophes, savants et religieux ?
